自鴉片戰(zhàn)爭以來，西方列強用堅船利炮打開了古老東方的大門。隨著列強的入侵，傳教士在傳教過程中把西方醫(yī)學帶人中國，近百年前我國一批知識分子懷著強國夢在日本及其他西方國家學習回國后，認為中國的落后是傳統(tǒng)文化而致，過激地提出：廢除漢字，打破傳統(tǒng)文化一統(tǒng)華夏的局面，凡是傳統(tǒng)的都要統(tǒng)統(tǒng)加以破除，在醫(yī)學界要廢除中醫(yī)，用西醫(yī)來取代傳統(tǒng)醫(yī)學。近百年來，中醫(yī)界的先輩主動提出中西醫(yī)結合，撰書立著，都要用西醫(yī)理論解釋中醫(yī)，以證明中醫(yī)科學化了。殊不知，這種做法反使中醫(yī)失去家園。中華人民共和國成立后的中西醫(yī)結合出發(fā)點是好的，但是過分地看重了中西醫(yī)都是治病救人的這個共同點，忽略了中西醫(yī)是不同國度、不同文化背景下產生的。在西方科學還原論盛行的當代，用實驗室檢查指標指導用藥的觀念非常普遍，而傳統(tǒng)中醫(yī)的四診手段也幾乎名存實亡，從而造成中醫(yī)界原有的唯象思維、道器醫(yī)學中形而上為“道”的部分遺失嚴重。王慶其在《王慶其（內經）講稿》中談道：“其實，在世界上，不僅文化是多元的，科學體系也是多元的。具有不同自然環(huán)境和人文傳統(tǒng)的國家民族，就會有不同的科學思維、科學方法和認識。哲學的方法有東西之分，科學也可分為東方（中國）科學和西方科學。發(fā)源于古希臘的西方科學，形式邏輯加實證主義是其基本的認知方式，它偏重于分析還原的方法，著重形質實體的研究，研究科學的目的在于控制和征服自然；發(fā)源于黃河、長江流域的中國科學，經驗積累加直覺領悟是其基本的認知方式，它偏重于綜合整體、取類比象的方法，著重系統(tǒng)功能的研究，科學研究的目的在于盡物（人）之性，保持人與自然的和諧共存�！蹦壳�，能拋開西醫(yī)手段，以純中醫(yī)思維看病的中醫(yī)師少之又少。筆者目睹這種現狀，加之家父多次要求筆者將用傳統(tǒng)中醫(yī)看病的心得領悟寫出來，于是我寫了點個人實踐。我用實踐告訴患者：中醫(yī)能治病，不但能治常見病，還能治療疑難雜癥。
　　本書介紹了用前人經典方劑，合理組合化裁，解決頸腰椎退行性疾病；用中醫(yī)經絡理論解決了男性前列腺炎；對腦震蕩后遺癥的治療病例，治療效果優(yōu)于西醫(yī)。這本書收集的48個病案，均屬于疑難雜癥。通過實例讓讀者看清傳統(tǒng)中醫(yī)司外揣內、執(zhí)簡馭繁的看病方法。
　　這本書對普及中醫(yī)學有積極效應，對中醫(yī)學生、初入臨床者可以起到橋梁作用，對中醫(yī)臨床工作者也有借鑒之效。