薛己（1487～1559）中國明代醫(yī)學(xué)家。自幼繼承家訓(xùn)，精研醫(yī)術(shù)，學(xué)驗俱豐，涉及內(nèi)、外、婦、兒各科。
　　薛己不但繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中重視脾胃的學(xué)術(shù)思想，還深受李東垣脾胃學(xué)說的影響，創(chuàng)造性地提出了“滋其化源”的學(xué)術(shù)思想。李東垣提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的觀點，十分重視脾胃在人體中的作用，而薛己充分繼承了這一觀點，提出“人得土以養(yǎng)百骸，身失土以枯四肢”“人以脾胃為本”，在其著作中多處引用東垣先生的觀點以闡述自己對疾病的認(rèn)識。但是，薛氏觀點又有不同于東垣之處。東垣提出脾胃元氣與陰火不兩立，氣虛則陰火亢盛，因此提倡補脾胃瀉陰火，所以在臨床上用藥經(jīng)常有補脾胃升陽氣之藥如黃芪、黨參、升麻、柴胡、葛根與黃連、黃柏、知母同用，如升陽益胃湯等。而薛氏則重視脾氣虧虛，脾氣下陷，重視補益脾胃滋化源的治法。他提出“人之胃氣受傷，則虛證蜂起”，不論內(nèi)傷外感皆可由脾胃虛弱引起，對脾胃盛衰在發(fā)病學(xué)上的作用進行了充分強調(diào)。也對李東垣的“脾胃內(nèi)傷學(xué)說”作了進一步的闡發(fā)。薛己對脾胃陽氣的重視充分反映在他的具體治療上，他反復(fù)指出對知母、黃柏等苦寒峻劑要慎用，以免克伐脾胃。不主張多用麥門冬、芍藥、山梔和生地等能滋礙脾氣的藥物，他經(jīng)常使用補益脾胃元氣，升舉清陽之法，補中益氣湯就是這種治法的經(jīng)典代表方劑。因此，薛己在其著作中運用補中益氣湯較為頻繁，其對補中益氣湯的論述和應(yīng)用經(jīng)驗散見于薛己的著作當(dāng)中。
　　本書為了方便讀者能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)薛己對補中益氣湯的認(rèn)識，把薛己著作中關(guān)于補中益氣湯的論述整理成冊，保持著作原貌，不摻雜任何現(xiàn)代觀點和論述，以便讀者能在原汁原味的閱讀中讀出自己的理解。
　　全書共分為六大部分，分別包括概述、內(nèi)科病、外科病、婦科病、兒科病、五官科癥。系統(tǒng)全面展示了薛己運用補中益氣湯治療臨床各科疾病的經(jīng)驗。
　　限于作者水平有限，不當(dāng)之處敬請指正。