主編的話

新舊交替之際，正是北京最寒冷的天氣，疫情似有反撲之勢，獨坐室中，將來稿一一讀來，雖無圍爐之暖，亦得益友相勖之助�！端刮摹冯s志已到第四年末尾，這一期算第一階段終止的一個標志吧。近年來，散文研究十分興盛，應該說到了與其應有文學史地位相當?shù)恼�常地步，不論是歷史、文獻的挖掘與闡釋，還是新理論、新方法的引入和運用，都提供和支撐了獨特研究視角，以清醒的問題意識進入散文研究。但不可否認，散文研究中也存在大量模式化、潮流式的研究，無形中限制了研究的開展。這都需要在研究中不斷突破。

特約專稿一欄推出林曉光《不徹底的歷史主義文學觀——從古典文學研究視角看章學誠》一文。近年來，關于章學誠及其《文史通義》的研究頗為興盛，與民國以來的論述相呼應，給予章學誠很高的學術(shù)史地位。但學術(shù)研究的誘惑正在于在不斷的視角轉(zhuǎn)換中揭示隱秘的精神世界，從而為研究投入一股強光，照亮歷史。論文以古今對話的從容，站在“古典文學研究”的立場上，重新審視章學誠，提供了獨到的見解。論文主要談了三個話題。一是上古文學生態(tài)論，通過其思想的表述，借助近年研究成果，作者指出，章學誠的意義足以促使“我們有可能重新書寫中國文學史中一些被長期忽略的根本性問題”。但其并不止于此，而是轉(zhuǎn)而討論其講述中的兩種“言公”，發(fā)現(xiàn)其思想邏輯的破綻，在肯定章學誠洞見的同時，能夠指出這一點，并且引發(fā)再思考，是極有價值的。二是甄別名實的思想與中世文體學。論文由章氏關于《文選》的批評切入，發(fā)現(xiàn)他對于史學和文學持完全相反的兩種態(tài)度，執(zhí)于本強調(diào)內(nèi)容于文學的重要性，以本質(zhì)性規(guī)定否認文學形式的價值，恰恰形成古今截然相反的對照，與我們今天的研究視野和方法是對立的。三是文本論和文學文化史觀。同樣，作者選擇的切入角度非常獨特，從關于蘇軾《表忠觀碑》書寫方式的討論開始，指出其觀點的重要啟發(fā)：文本的二手轉(zhuǎn)錄、文體不全、文本閱讀中的誤讀。當然，本節(jié)行文比較倉促，限于篇......