當(dāng)今時代科技的飛速發(fā)展,工具的更新使人們在很大程度上得到了解放,減少了外物的束縛、牽制、羈絆。但古今中外,物噬主、錢吃人、人為物役的事例不勝枚舉,被名韁利鎖捆綁、被欲望蒙著眼睛、被權(quán)力牽著鼻子、被孔方兄推磨沉淪的人何其多?心為物役,實(shí)在是一件可悲的事。試看《莊子智慧》如何應(yīng)答這千年之問題。
今日的社會,人與人之間的關(guān)系很多都已經(jīng)被物化。應(yīng)物,亦為應(yīng)人,應(yīng)己,應(yīng)心,應(yīng)世,應(yīng)事,應(yīng)有無。應(yīng)物,應(yīng)之何物?不妨走入《莊子智慧》,領(lǐng)略莊子之智。
人的成長過程伴隨著學(xué)習(xí)知識的過程,而最終目的是為了成就自在、通達(dá)無礙的人生,這才是人生的真諦。任何一種手段和方法都是為這一目的來服務(wù)的,我們應(yīng)在乎這個真諦而不應(yīng)拘泥于手法,不妨領(lǐng)略莊子的“得魚忘筌”“得兔忘蹄”“得意忘言”之智。
讓我們一起來慢慢品讀《莊子智慧》吧!
姚淦銘: 江南大學(xué)文學(xué)院教授,古代文學(xué)與食品貿(mào)易與文化方向博士生導(dǎo) 師,古代文獻(xiàn)研究所所長,兼任蘇州市語言學(xué)會副會長。被破格先后晉升為副教授、教授。曾應(yīng)邀在中央電視臺《百家講壇》講《王國維學(xué)術(shù)之境界》及《老子與百姓生活》19場,在上海電視臺《文化中國》講《孔子》系列30集,深受廣大觀眾歡迎,反響熱烈,被評為“具親和力的主講人”