推薦序一

自 1994 年轉(zhuǎn)崗到僑務(wù)戰(zhàn)線，迄今為止，我已經(jīng)在僑務(wù)領(lǐng)域工作了 27 個年頭。在我看來，華僑華人是一個歷史范疇概念，其產(chǎn)生、發(fā)展和變化是與人類社會發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的，是國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展變化等因素綜合作用的結(jié)果。

中國人移居海外歷史久遠。據(jù)有關(guān)考證，華人移居海外，最早始于 3000 多年前的殷商時期，唐代漸成規(guī)模。南宋以后，中國政治、經(jīng)濟重心南移，造船業(yè)異軍突起，再加上北宋時期將指南針應(yīng)用于航海，使以往的中國帆船沿岸航行發(fā)展為跨洋航行。在此基礎(chǔ)上，明代發(fā)生了鄭和七下西洋這樣的移民史上的重大事件。對于中國的移民遷徙來說，鄭和下西洋不僅開辟了海上絲綢之路，而且為中國大規(guī)模向海外移民創(chuàng)造了條件。

中國人移居海外的歷史雖可追溯到古代，但中國人大規(guī)模地移居海外散布到世界各地則是在 1840 年鴉片戰(zhàn)爭以后。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立的 100 余年間，是中國淪為半殖民地半封建社會的過程， 也是華工大規(guī)模移民高潮時期。這些華工大部分流向東南亞地區(qū)， 其中以東印度群島為最，其次是美洲大陸和澳洲。正是在華工大量出國的背景下，海外華僑人口飛速增長，到了 1949 年，海外華僑人數(shù)已經(jīng)達到 1000 多萬。

新中國成立后，海外華僑生存發(fā)展環(huán)境發(fā)生了變化。特別是1955 年萬隆會議以后，中國確立了不承認雙重國籍的政策，很多海外華僑入籍成為華人（華人是外國籍），使得海外華僑社會轉(zhuǎn)變?yōu)槿A僑華人社會。改革開放后，隨著中國對外交往和經(jīng)濟活動的擴大， 政府重新恢復(fù)了向海外派遣留學(xué)生以及歐美等西方國家相繼取消了一些明顯歧視華人的政策，特別是 20 世紀 90 年代經(jīng)濟全球化的浪潮席卷全球，中國移民海外的人口明顯增加。根據(jù)國務(wù)院僑務(wù)辦公室發(fā)布的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在全世界華僑華人總?cè)藬?shù)已達 6200 多萬，分布在世界 198 個國家和地區(qū)。

縱觀華僑華人產(chǎn)生的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：華僑華人是和平移民，他們的主體是勞動人民，謀求生存和發(fā)展是華僑華人出國的主要動因。華僑華人為中國革命、抗日戰(zhàn)爭、新中國成立、改革開放以及新時代等各個歷史時期都作出了重要貢獻，習(xí)近平主席對他們高度評價。我覺得新時代對于海外僑情我們要關(guān)注的核心問題不是海外到底有多少華僑華人，而是中國在世界發(fā)展格局中的位置發(fā)生重大變化后，應(yīng)該如何認識海外華僑華人這個群體。

我一直認為，華僑華人有“雙重認同”和“雙重期待”。“雙重認同”是指他們既認同祖（籍）國中國也認同住在國，盡管對于個體而言，他們有先后順序的差異，但是“雙重認同”是客觀存在的。“雙重期待”是指中國和住在國對他們都有期待，不僅住在國政府和民眾期待他們?yōu)樽≡趪��?jīng)濟社會發(fā)展多作貢獻，中國也期待他們?yōu)橹袊�發(fā)展、為推動中國同華僑華人住在國的友好關(guān)系作貢獻，這也是客觀事實。海外華僑華人歷經(jīng)“安土重遷”到“落葉歸根”再到“落地生根”的代際轉(zhuǎn)變，在住在國實現(xiàn)了不同程度的融入，這些分屬于不同國家和地區(qū)的海外華僑華人是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和構(gòu)建人類命運共同體的重要助力。

我認為，我們對華僑華人的關(guān)注點應(yīng)該隨著世界格局、中國發(fā)展、國際形勢的變化而作相應(yīng)的調(diào)整，新時代我們要從新的視角來認識海外僑胞的定位和作用，進而調(diào)整相關(guān)政策和工作的著力點。在我看來，思考海外僑胞的定位要立足于三個維度：從華僑華人居住國的維度來看，海外僑胞是住在國的寶貴資源；從華僑華人祖（籍）國的維度來看，華僑華人是聯(lián)通中國人民與世界各國人民美好夢想的使者與橋梁；從華僑華人自身發(fā)展的維度來看，華僑華人要緊緊抓住中國崛起的契機不斷發(fā)展壯大，同時注重融入和回饋當?shù)厣鐣�。在我看來，當前華僑華人的最大優(yōu)勢實際上是起溝通中國與世界的橋梁和紐帶作用。

針對世界格局所發(fā)生的變化，習(xí)近平主席提出了世界面臨百年未有之大變局的總體判斷，新時代的僑務(wù)工作是在世界面臨百年未有之大變局這一獨特外部環(huán)境下展開的，因而中國僑務(wù)的主要任務(wù)就是圍繞黨和國家的中心工作，對內(nèi)助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，對外推動構(gòu)建人類命運共同體。習(xí)近平主席高度評價華僑華人的作用和貢獻，2020 年 10 月 13 日，他在考察汕頭僑批文物館時動情地說：“華僑一個最重要的特點就是愛國、愛鄉(xiāng)、愛自己的家人，這就是中國人、中國文化、中國人的精神、中國心。中國的改革開放，中國的發(fā)展建設(shè)跟我們有這么一大批心系桑梓、心系祖國的華僑是分不開的�！�

華僑華人是中國大發(fā)展的獨特機遇，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和推動構(gòu)建人類命運共同體的獨特資源。說實話，我很高興看到張梅這本關(guān)于華僑華人著作的出版。在這本書里，張梅訪談了眾多有影響的華僑華人研究學(xué)者和華僑華人杰出人士，很多訪談對象我在僑務(wù)工作中都有過實際的接觸和交往，我覺得張梅對他們的訪談抓住了華僑華人研究的關(guān)鍵問題，我認為這本書的內(nèi)容非常有價值。

我知道張梅做訪談工作很認真，近年來我因為擔任中國華僑公益基金會的理事長，陸續(xù)接受了她的一些訪談。記得有一次我接受了一家報社 30 分鐘的訪談，但是訪談文稿發(fā)給我后，我修改文稿就花費了 3 個小時，因為那家報社整理出來的訪談文稿不僅語句不通順，而且邏輯不清晰，完全沒能梳理清楚我說的內(nèi)容。但是張梅的訪談文稿發(fā)給我時，我發(fā)現(xiàn)她的語言很干凈，邏輯思維很有條理。我看到她對王賡武教授和其他學(xué)者的訪談也是如此，由此判斷張梅是一個非常認真的人，我很欣賞她這種對待工作的態(tài)度。

我和張梅認識是在 2009 年，我應(yīng)邀去給國務(wù)院僑辦的僑務(wù)干部培訓(xùn)班授課，張梅那時剛剛博士畢業(yè)走上工作崗位，單位讓她負責(zé)接待我。初次見面，感覺她就是一個文文靜靜的“小不點”，不顯山不露水的，如果不是旁邊的人介紹，我很難想象她都已經(jīng)讀完了博士。我當時剛卸任北京市僑辦主任一職，才赴中國僑聯(lián)履新不久， 正在研究“僑務(wù)行政”這一課題，所以那期培訓(xùn)班我就以“新時期僑務(wù)行政研究”為題給大家作了一場報告。

不久，我收到張梅的郵件，她談了對僑務(wù)理論研究的興趣和正在思考的問題，問我可否擔任她正在開展的“中國特色社會主義僑務(wù)理論研究”課題的顧問。我讓她把相關(guān)材料發(fā)給我，我看后再給她回復(fù)。她不僅認真寫作了課題框架，而且詳談了她對當前僑務(wù)工作的看法，為什么研究中國特色社會主義僑務(wù)理論以及這一理論的框架邏輯等，這讓我眼前一亮。作為一名老僑干，我深感當前僑務(wù)工作缺乏理論指導(dǎo)，有必要梳理并提煉僑務(wù)理論用以指導(dǎo)僑務(wù)實踐。張梅的研究與我長久以來的思考相契合，這讓我對她的研究產(chǎn)生了興趣，我欣然同意做她的課題顧問，并擠出時間將我這些年在僑務(wù)工作中積累的知識經(jīng)驗和所思所想毫無保留地傳授給她，希望她的研究能為中國僑務(wù)理論和實踐建設(shè)添磚加瓦。

張梅的研究工作做得很認真，我不斷收到她關(guān)于課題內(nèi)容、新資料和新想法的電話反饋。不久，又聽說她參加了國家留學(xué)基金管理委員會面向全國的公開選拔并被順利選中。臨行前她來我辦公室辭行，我因為參加過哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院（John F. Kennedy School of Government）的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，就告訴她哈佛交流的情況以及在海外調(diào)研的注意事項，她聽后認真記下。到哈佛后她很快進入狀態(tài)，各項工作做得風(fēng)生水起。我看到她發(fā)來波士頓（Boston）僑社、紐約法拉盛社區(qū)（Flushing）、費城（Philadelphia）以及華盛頓（Washington D.C.）僑社的調(diào)研照片，我看到她應(yīng)哈佛中國學(xué)聯(lián)（Harvard Chinese Students and Scholars Association ）、哈佛大學(xué)費正清中國研究中心（Fairbank Center for Chinese Studies，Harvard University）和哈佛中國文化工作坊（Harvard Chinese Culture Workshop）的邀請以華僑華人為研究主題做講座，我還看到她參與了波士頓僑社的多項活動，被北美合唱協(xié)會（North American Chorus Association）和波士頓亞洲文化中心（Boston Asian Cultural Center） 授予獎牌。在哈佛訪問交流期間，她還利用學(xué)習(xí)和調(diào)研的間隙采訪了約瑟夫·奈（Joseph S. Nye）、勞倫斯·薩默斯（Lawrence Henry Summers）、宋怡明（Michael A. Szonyi）、包弼德（Peter K. Bol）、杜維明、王德威（David Der-Wei Wang）等世界知名學(xué)者，出版了《哈佛學(xué)者看中國和世界》一書，我為她取得的成績深感欣慰。

今天，張梅的《華僑華人與中華民族偉大復(fù)興》一書由當代中國出版社出版發(fā)行，作為張梅的前輩學(xué)長我當然非常高興，并欣然提筆為之作序。一直以來，我為張梅這位年輕學(xué)者的認真、熱情和對華僑華人以及僑務(wù)理論研究的鍥而不舍的努力和堅持所打動，我祝福張梅在未來學(xué)術(shù)研究的道路上能夠取得更優(yōu)異的成績，為中國僑務(wù)事業(yè)的發(fā)展作出更多的貢獻。是為序！

喬 衛(wèi)

中國華僑公益基金會理事長中國僑聯(lián)顧問

推薦序二

張梅是華僑華人和僑務(wù)領(lǐng)域的優(yōu)秀青年學(xué)者，她出書請我作序， 我欣然應(yīng)允。這本書收錄的是張梅近三年來直接采訪的全球具有重要影響的華僑華人研究學(xué)者和華僑華人精英們的訪談文稿匯編，在我看來，這是一本可讀性很強的書。無論是張梅所訪談的著名歷史學(xué)家、新加坡國立大學(xué)東亞研究所主席王賡武教授，哈佛大學(xué)費正清中國研究中心主任宋怡明教授，韓國國立仁川大學(xué)李正熙教授， 日本著名歷史學(xué)家、漢學(xué)家濱下武志（Takeshi Hamashita）教授， 美國洛杉磯加州大學(xué)亞太中心主任、亞美研究學(xué)系首任系主任周敏教授，新英格蘭華人歷史學(xué)會副會長杜榮佳教授，新加坡南洋理工大學(xué)南洋公共管理研究生院院長劉宏教授，美國西方學(xué)院終身教授尹曉煌博士，英國杜倫大學(xué)當代中國研究所主任張志楷（Gordon C.K. Cheung）副教授，還是世界海外華人研究學(xué)會會長李明歡教授， 中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所曾少聰研究員，清華大學(xué)華商研究中心主任龍登高教授，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院陳奉林教授， 暨南大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院院長張振江教授等，這些都是從事華僑華人研究的知名學(xué)者，他們對于自己所從事的研究也都有非常深入的見解，因而，這是一本思想性很強的書。

在這本書中，張梅除了訪談眾多有世界影響的華僑華人研究學(xué)者之外，還采訪了僑務(wù)戰(zhàn)線的主要領(lǐng)導(dǎo)，例如中國僑聯(lián)原副主席、中國華僑公益基金會理事長喬衛(wèi)先生，以及海外華僑華人精英，例如中國僑商聯(lián)合會常務(wù)副會長、怡海集團董事局主席王琳達女士， 威特集團董事長李學(xué)海先生，加拿大百人會創(chuàng)會會長、華文媒體著名評論家丁果先生，美國大費城中國統(tǒng)一促進會會長任美清女士， 澳大利亞華人金融專家協(xié)會會長、澳大利亞川渝科技文化交流委員會主席曾毅博士，歐洲華商聯(lián)合會會長、歐洲華商商學(xué)院執(zhí)行院長戴小璋先生。在我看來，這本訪談文稿既有理論內(nèi)涵，又有實踐感悟，同時還體現(xiàn)了非常強的問題意識，讓海內(nèi)外華僑華人研究學(xué)者、華僑華人精英和僑務(wù)戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)從各自不同視角探討華僑華人問題， 這是非常有意思的，所以在我看來，這是一本能夠引人入勝的書， 我相信這本書出版后能夠吸引大量讀者的目光。

作為 20 世紀 90 年代赴加拿大的華人學(xué)者，我在加拿大已經(jīng)生活了將近 30 年，回溯近 30 年國內(nèi)學(xué)界對華僑華人研究關(guān)注點的變化，我認為國內(nèi)學(xué)界已經(jīng)把華僑華人從傳統(tǒng)史學(xué)領(lǐng)域的研究對象逐步擴展為多學(xué)科的綜合性研究對象。記得我剛出國的時候，國內(nèi)華僑華人研究主要以史學(xué)角度的研究為主，隨著中國改革開放的深入， 華僑華人研究已經(jīng)拓展到政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、國際關(guān)系、哲學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)等眾多的學(xué)科領(lǐng)域，華僑華人研究也已經(jīng)成為很多學(xué)科的專家學(xué)者們共同參與的綜合型研究。同時，大量的國外研究成果被介紹到中國的學(xué)術(shù)界， 許多華僑華人研究學(xué)者到國外交流、訪問，甚至直接進行田野調(diào)查， 更有不少中國留學(xué)生選擇了這方面的研究課題在國外完成博碩士學(xué)位論文，這些都使得國內(nèi)的華僑華人研究從研究理論、研究方法到研究內(nèi)容有很大的提升，縮小了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界之間的差距。此外， 對華僑華人的研究立場也從“中國中心論”轉(zhuǎn)向立足于海外華僑華人的立場來開展研究，從學(xué)術(shù)研究擴展到了政策領(lǐng)域，華僑華人研究的時空維度和研究視野均發(fā)生了很大的變化。我想，張梅的這本書其實是體現(xiàn)了華僑華人研究關(guān)注點的變化。

當然，作為《加拿大民族研究》期刊的共同主編，以我作為編輯的眼光來看，張梅的這本書也會有一些不足。但是作為期刊主編， 我知道要完成這樣大篇幅的訪談文稿，從準備提綱、約訪、訪談到定稿，這其中要花費大量的時間，整本書做下來也實屬不易，感謝她的艱辛付出。我對張梅通過訪談來獲取華僑華人研究第一手資料的做法非常贊賞，也希望張梅能夠堅持把“張梅對話世界”叢書這個系列做下去。

郭世寶

加拿大卡爾加里大學(xué)終身教授加拿大民族研究聯(lián)合會原會長

推薦序三

我與張梅博士認識多年，知道她一直活躍在國內(nèi)學(xué)術(shù)界從事華僑華人問題研究，每年都能看到她有關(guān)華僑華人研究的成果發(fā)表， 多有收獲，真是為她高興。張梅博士是一位敢于不斷創(chuàng)新進取的青年學(xué)者，成果頗多，取得了令人刮目相看的成就。近聞她洋洋 30 余萬言的新著《華僑華人與中華民族偉大復(fù)興》即將出版，又將為我國華僑華人研究貢獻新篇，令人欽佩。我雖然不專門從事華僑華人問題研究，但是由于教學(xué)的原因始終時刻關(guān)注國內(nèi)相關(guān)研究的每一項進展，以虔誠的態(tài)度學(xué)習(xí)。我從事日本史、東亞史和東方外交史的教學(xué)與研究工作，教學(xué)中涉及歷史上的中國移民以及華僑華人與中國關(guān)系等問題�？梢赃@樣說，我與張梅博士都在學(xué)校工作，又是同行，共同關(guān)注的問題較多，每年都能在會議上見幾次面，自然對她的研究有較多的了解。

張梅是國內(nèi)培養(yǎng)出來的博士，受學(xué)于中國最高科研機構(gòu)——中國社會科學(xué)院，接受了最好的學(xué)術(shù)熏陶，畢業(yè)后在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部培訓(xùn)中心工作，有了接觸僑務(wù)工作的實際經(jīng)驗。這個經(jīng)歷對她極為重要，可以說是她從事華僑華人研究的一個新起點、人生工作生活重要的里程碑。2015 年張梅受國家留學(xué)基金管理委員會公派赴美國哈佛大學(xué)訪學(xué)，接受哈佛大學(xué)費正清中國研究中心主任宋怡明教授的指導(dǎo)，跟蹤國際學(xué)術(shù)前沿動態(tài)開展研究，為以后的教學(xué)科研打下了堅實基礎(chǔ)。訪學(xué)期間，張梅拜訪名師，赴華僑華人社區(qū)做田野調(diào)查，訪談僑領(lǐng)，得來的第一手材料與經(jīng)驗對張梅博士的研究有直接的幫助。她之所以勇立潮頭、篤學(xué)不倦，能夠持續(xù)為社會、為讀者貢獻新篇，都與她對學(xué)術(shù)的熱情追求分不開，與她強烈的學(xué)術(shù)責(zé)任感與使命感分不開。正因為有了這樣的情懷，她才能不斷地超越自我，在鍥而不舍和銳意進取中不斷取得成就。

張梅博士是一位具有創(chuàng)新思維的青年學(xué)者，在自己學(xué)有專深、業(yè)有專攻的領(lǐng)域辛勤耕耘，已經(jīng)嶄露頭角，出版了多部含金量高且有學(xué)術(shù)影響的著作，我讀過她的著作就有《哈佛學(xué)者看中國和世界》、《中華一脈：華僑華人專題七講》和《人生的十個永恒問題》（譯作）等。此外，她還在《馬克思主義研究》《現(xiàn)代國際關(guān)系》《新華文摘》《華僑華人歷史研究》《清華大學(xué)學(xué)報》《華中科技大學(xué)學(xué)報》《東南亞研究》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表有影響的多篇論文。可以說，這些著作與論文基本構(gòu)成了她華僑華人研究的知識譜系，蘊含其深思熟慮的觀點與結(jié)論。這些論著視野開闊，別開生面，是作者在新形勢下對此領(lǐng)域重要問題的可貴探索，具有青年學(xué)者的創(chuàng)新精神，使她成為既立足于現(xiàn)實而又熱情面向未來的探索者。她在中國社會科學(xué)院研究生院取得博士學(xué)位，在中央統(tǒng)戰(zhàn)部培訓(xùn)中心工作，后又到北京科技大學(xué)執(zhí)掌教鞭，這些都非一般人可比，如以中國古代先賢倡言的“立德”“立言”“立功”“德位相配”的標準來衡量，張梅博士已經(jīng)“德位相配”了，說她是一位有成就的探索者與貢獻者恐怕不是溢美之言。

即將出版的《華僑華人與中華民族偉大復(fù)興》是張梅博士的訪談文集，由 4 編 21 篇文章組成，內(nèi)容涉及華僑華人政治、經(jīng)濟、文化、歷史、全球治理、人類命運共同體以及“一帶一路”等重大問題。該書涉及面廣，可讀性強，以縱橫交錯的邏輯思維全方位地提取了當前華僑華人研究中的重大問題，給我們提供了由一系列問題組成的問題群。這些問題令人倍感興趣，能引起共鳴，在一定意義上可以說確有凌越前人之處。該書是張梅博士積數(shù)年之功，以心血凝成的著作，書中表現(xiàn)出的明確問題意識與不拘一格、生動活潑的探索精神，給我們以諸多啟示。該書雖然是一部訪談文集，但也自成一體，立論正大，主干挺拔，枝條茂密，內(nèi)容深刻豐富，涉及的國際背景極為復(fù)雜，我相信出版后會引起艱辛跋涉于這一領(lǐng)域的研究者與廣大讀者的極大興趣，可視為一部有價值且有現(xiàn)實關(guān)懷的著作。

通覽全書，我認為《華僑華人與中華民族偉大復(fù)興》是一部嚴謹求實、真實反映當前華僑華人現(xiàn)狀的著作。張梅博士不囿前人、獨辟蹊徑，大膽以訪談為媒介向讀者介紹華僑華人，讓讀者看到中華民族精神在異域高揚，中華文化在異域綻放，猶如咚咚戰(zhàn)鼓催人奮進。在閱讀完書稿之后我突然發(fā)現(xiàn)，張梅博士在有意與無意之間創(chuàng)造了一個以訪談講好中國故事的表達形式，形成了自己治學(xué)的一個特色。這個工作必須有人來做，在《華僑華人與中華民族偉大復(fù)興》出版以后，我希望作者繼續(xù)關(guān)注海外華僑華人問題，把握歷史發(fā)展的契機，為讀者提供更多的信史和良史。如果能這樣，那將是讀者之福，也將是中國學(xué)術(shù)之福。是為序。

陳奉林

北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授