時(shí)下流行“牛津通識(shí)課程”，克勞塞維茨（1780-1831）的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》赫然在列，這讓業(yè)內(nèi)人士多少有些意外。畢竟，有幸入選這門課程近兩百項(xiàng)主題的歷史名人并不多。
　　不過，考慮到課程設(shè)計(jì)者意在鞏固自由民主意識(shí)形態(tài)的教育陣地，這也不難理解。因?yàn)�，�?jù)說“美軍帶有嚴(yán)重傾向性地解讀”《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，從而“得出了一個(gè)完美的、具有民主傾向的克勞塞維茨”�？墒牵�若說克勞塞維茨“既是缺乏想象力的普魯士軍官，也是打破普魯士舊思想的浪漫主義英雄”，就明顯自相矛盾了。誰要是稍微了解現(xiàn)代西方思想史，都知道浪漫主義英雄不可能缺乏想象力。
　　克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》在軍事思想史上具有無可爭(zhēng)辯的歷史地位，以至于他的名字“因這部書獲得了近乎神話的色彩”。這與此書一再地引發(fā)爭(zhēng)議并不抵牾——“兵無常勢(shì)，水無常形”（《孫子·虛實(shí)》），戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)同樣如此，“由于產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)和因素的本性不同，戰(zhàn)爭(zhēng)必然各不相同”。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)和性質(zhì)不斷變化，軍事家對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的評(píng)價(jià)時(shí)起時(shí)落并非不可理解。
　　越戰(zhàn)之后，克勞塞維茨在美國得到了意想不到的復(fù)興，似乎獲得了大師級(jí)思想家的地位�！稇�(zhàn)爭(zhēng)論》使許多理論家認(rèn)識(shí)到美國在東南亞慘敗的原因，也認(rèn)識(shí)到了未來獲勝的條件，但在最近，克勞塞維茨幾乎喪失了合法性。
　　其實(shí)，即便戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)延伸到了太空領(lǐng)域，克勞塞維茨的戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)說仍然沒有喪失合法性�！爱�(dāng)今世界研究克勞塞維茨的頂級(jí)學(xué)者”已經(jīng)將其觀點(diǎn)應(yīng)用于太空戰(zhàn)，似乎若要更好地應(yīng)對(duì)未來的戰(zhàn)爭(zhēng)，人們還得從克勞塞維茨那里吸取歷史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　當(dāng)然，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》養(yǎng)育了數(shù)代德國軍事人才，甚至普通軍官也“不斷引用克勞塞維茨”，但德國軍隊(duì)在兩次世界大戰(zhàn)中都戰(zhàn)敗了也是歷史事實(shí)。對(duì)德國的軍事思想史家來說，究竟是“克勞塞維茨在過去兩個(gè)世紀(jì)里對(duì)德國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略的影響顯然被高估了”，抑或是“兩次世界大戰(zhàn)的失敗喚醒了德國人思想中‘真正的克勞塞維茨’”，迄今仍爭(zhēng)議不斷，雖然人們必須承認(rèn)，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》“至少為21世紀(jì)的德國和英美的戰(zhàn)略理念奠定了基礎(chǔ)，規(guī)定了界限”。