1.講述古珠背后有趣的歷史故事。《詩經(jīng)》里絕世美人的婚禮裝是什么樣的?漢朝的豪車是什么樣的?大唐自信的女人是誰?玫瑰在古代竟是種寶石?是誰引領(lǐng)了翡翠珍珠的輝煌時(shí)代?……本書通過一顆顆小小的古珠,講述其背后許多有趣的歷史故事。
2.生動(dòng)還原古詩詞中的珠玉之美。作者以《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞等古詩詞中提到的珠玉為引,講述了玉佩、瓊琚、青玉案、金步搖等27種古珠的前世今生,配合150張精美彩插,帶你走進(jìn)活色生香的古珠世界,直觀感知千百年前名詞背后的古珠實(shí)物。
3.借助珠玉,探索沉淀其中的文化因子。小小古珠,意蘊(yùn)豐厚:從步搖的演變,可見統(tǒng)治者的權(quán)力鞏固方式;從一根仙人拐杖,可追溯東西方文化的分野;從白居易的瑟瑟體,可統(tǒng)攬絲綢之路的貿(mào)易流變;從一抹香,則能進(jìn)入宋人的書房意境……
4.兩位作者強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,為你揭開古珠神秘的面紗。本書作者梁慧是國際寶石專家,對(duì)古珠知識(shí)有深厚的積累;許麗虹則在報(bào)刊開設(shè)過關(guān)于古珠的專欄,擅長深入淺出講述古珠的故事。
序 陳繼昌
這是許麗虹、梁慧的第三本書。
寫《古珠之美》時(shí),她倆只是想將收集古珠的樂趣與大家分享,沒想到要寫系列。但書出來后,受到很多讀者的喜歡,短短兩個(gè)月書就加印了。受到鼓勵(lì), 她倆又寫了第二本《吉光片羽:〈紅樓夢〉中的珠玉之美》。這本是精裝本,圖文精美雅致,不但得到眾多紅樓迷的喜愛,還吸引了很多從未讀過《紅樓夢》的人去接觸傳統(tǒng)經(jīng)典。不少家長,以此書的美圖美物為切入口,引導(dǎo)孩子進(jìn)入《紅樓夢》。
讀者紛紛反饋,由于歷史的波折,珠玉中沉淀的文化因子很多已被淹沒,而作者能追索脈絡(luò)、打撈詩意、聯(lián)結(jié)傳承,具有現(xiàn)實(shí)意義,希望她們繼續(xù)下去。同時(shí),她倆也體會(huì)到,書像精神的觸角,向四面八方延伸出去,這是僅憑幾張嘴巴的傳播所不能達(dá)到的。她倆去浙江常山的一個(gè)深山,居然發(fā)現(xiàn)民宿里有自己的書,那一刻真有何愁前路無知己的感慨。
于是,我鼓勵(lì)她倆:整頓身心,再度出發(fā)吧。
這一次,用她倆的話來說,主題不是尋找到的,而是蹦到她倆面前的。為何題目?答曰:《一珠一玉,一詩一詞》。
一聽題目,我深感欣慰。記得本書《古珠之美》的新書發(fā)布會(huì)上,許麗虹說到書中的大秦珠,說如果沒看到過大秦珠有多么美麗,就無法體會(huì)詩句的美麗,那么,讀詩所得到的享受是大打折扣的。當(dāng)時(shí)她回頭跟梁慧打趣道:要不以后咱倆寫一個(gè)古詩詞中的珠玉吧?梁慧笑著點(diǎn)頭,我也在一旁點(diǎn)頭。
看來,那時(shí)種下的種子,終于發(fā)芽了。
古詩詞,是中華民族傳統(tǒng)文化里的精粹。這些年,各方人士都在呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸,中央電視臺(tái)《中國詩詞大會(huì)》的熱播也說明了這個(gè)問題。
有人會(huì)問:讀古詩詞到底有什么用?掌握一門外語很有用,考個(gè)駕照有用,會(huì)樂器也有用。讀古詩詞,實(shí)用性在哪里呢?
我想,古詩詞就是一個(gè)情緒的排遣通道。一句詩就是一幅畫,一句詞就表達(dá)一段情;一句詩就讓你醍醐灌頂,一句詞就讓你淚流滿面……然后,喜怒哀樂不能自已的你,就好了。
抬頭見到某個(gè)景象,心里驚道:好美!然后呢,沒有了?旃(jié)奏的生活,一切像快播。那個(gè)美,原本有90個(gè)感動(dòng)點(diǎn),我們匆匆一眼,領(lǐng)略了5個(gè)便過去了。而古詩詞,就是前人替我們總結(jié)出的豐富的感動(dòng)點(diǎn)。幾千年的歲月里,產(chǎn)生的詩詞之作數(shù)不勝數(shù),能流傳下來的,都是打擂臺(tái)的獲勝者,是千年歲月里凝結(jié)的精華的部分。
小時(shí)候背古詩詞時(shí),并不懂其中的含義。但是,長大后,經(jīng)歷過復(fù)雜的生命體驗(yàn)和豐厚的情感波動(dòng),遇到了某個(gè)風(fēng)景、某種心情,忽然接通了心里的古詩詞,那種感動(dòng)是無以言表的。在記憶力旺盛的階段多讀古詩詞,將會(huì)一生受益。但凡詩詞能力強(qiáng)的人,在人際交往、表達(dá)能力、待人處事等方面,都會(huì)表現(xiàn)出過人之處。
從小就將情緒排遣通道留在那里,就像裝修房子,所有的線路與開關(guān)都已經(jīng)預(yù)埋好。這叫父母的前瞻性。
眼下,我們沉迷于網(wǎng)絡(luò)用語和表情包,但你是否感受過,表情包和古詩詞的能量是不一樣的自己內(nèi)心的排遣度、外界的反應(yīng)度都不一樣。古詩詞是空間感更大的一種東西,腹有詩書氣自華。
而《一珠一玉,一詩一詞》,著力于將讀古詩詞的感受再推進(jìn)一步。
于物不得其真,則對(duì)之不親。古詩詞的古,一方面體現(xiàn)其精華所在,體現(xiàn)其百年、千年的擂主地位,但另一方面,正因?yàn)楣牛锩娴囊恍〇|西我們讀不懂、想不明白;蛘哒f,字眼還是那個(gè)字眼,但其中含義完全變了。比如:在《詩經(jīng)·木瓜》中:投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚……投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤……投我以木李,報(bào)之以瓊玖。通常將瓊琚、瓊瑤、瓊玖統(tǒng)統(tǒng)譯為一種美玉。那么,為何別人送我水果而我要回贈(zèng)以美玉?三者究竟有何區(qū)別?在漢詩《四愁詩》中:美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀,何以報(bào)之英瓊瑤。金錯(cuò)刀是不是網(wǎng)上所解釋的刀幣?
兩位作者通過她們孜孜不倦的探索,讓人體會(huì)到名詞背后存在的美妙與深意, 這是她們心力所拓展的空間:從步搖的演變,看出統(tǒng)治者的權(quán)力鞏固方式;從一根仙人拐杖,追溯到東西方文化的分野;從白居易的瑟瑟,統(tǒng)攬絲綢之路的貿(mào)易流變;從一抹香,進(jìn)入宋人的書房意境……
讀書是為了與好東西見面。兩位作者,將古詩詞中提到的珠玉,結(jié)合文獻(xiàn)、考古以及她倆經(jīng)手過的實(shí)物,對(duì)名詞加以還原,對(duì)名詞所含深意加以闡述,并提供大量圖片加以說明。她倆將其中的美好層層托出水面,呈現(xiàn)在大家面前。
她們的筆觸,寫的是珠玉,道的卻是人情。無論歷史怎樣發(fā)展,科技如何進(jìn)步,人的情感都還是一樣的。珠玉在故事里到底起了什么作用?人為何要借珠玉來安頓自己?珠玉為何能輕易卷起歷史風(fēng)云?自古以來,珠玉作為社會(huì)權(quán)力、風(fēng)尚和情感的濃縮,被賦予極為重要的象征意義。東西方皆然,古今同例。
這本書與前兩本不同的是,兩位作者潛心鉆研,不求快,只求挖掘得更深。她倆一篇篇討論,某個(gè)細(xì)節(jié),梁慧會(huì)翻找多種珠子,比較給許麗虹看;某個(gè)器物, 許麗虹會(huì)找出非常偏僻的資料,與梁慧爭論。看著她倆忙來忙去,一會(huì)兒凝神,一會(huì)兒恍悟,一會(huì)兒陶醉,真像兩個(gè)在田野里瘋玩的丫頭?梢韵胂,她們?cè)绞倾@進(jìn)去,就越是看到大千世界的無垠、壯闊、瑰麗和神奇。
這本書的寫作過程,亦是她倆沉迷、沉醉的過程,我也不催她們,慢慢等。終于,2021年初夏時(shí)節(jié),她倆遞上來這本書稿,一如往昔,讓我替她倆作序。
現(xiàn)在正是臺(tái)灣玉蘭花盛開的季節(jié)。清晨,我泡上一壺茶,攤開紙筆,于樹葉花影中寫這篇序。好茶、好文、好圖,我不禁醺醺然。
這本用真心喜歡寫成的書,希望大家也喜歡。
2021年夏于臺(tái)北思素堂