本書以鮑德里亞的生產(chǎn)勞動(dòng)理論為切入點(diǎn)，深入研究了鮑德里亞對(duì)馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論的誤讀。鮑德里亞認(rèn)為馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)是一種鏡像，是資本主義的同謀，沒有超出資本主義的意識(shí)形態(tài)�？墒钱�(dāng)鮑德里亞以自己的方式闡述人類歷史時(shí)，卻夸大了前資本主義階段的特殊性，造成歷史的斷裂與神秘化；當(dāng)他論述資本主義新特征時(shí)，卻否定了使用價(jià)值的基礎(chǔ)作用，片面地夸大符碼與現(xiàn)代媒介的作用，走向了符號(hào)決定論。鮑德里亞試圖用象征交換作為資本主義生產(chǎn)邏輯的替代方案，不但沒能解構(gòu)馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)理論，反而使自己的社會(huì)批判失去了現(xiàn)實(shí)的根基。
李志平，1981年生。2015年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。現(xiàn)任職于南京曉莊學(xué)院，講師。在《中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》《山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》等發(fā)表論文十余篇。
導(dǎo)論
章馬克思是如何談?wù)撋a(chǎn)勞動(dòng)的
節(jié)馬克思生產(chǎn)概念的理論來源
第二節(jié)生產(chǎn)與人的超越本性
第三節(jié)馬克思的全面生產(chǎn)理論
第四節(jié)馬克思的異化勞動(dòng)思想
第五節(jié)小結(jié)
第二章物的零度分析：生產(chǎn)邏輯的延伸
節(jié)功能性物品
第二節(jié)鮑德里亞與收藏心理學(xué)
第三節(jié)模范與系列：消費(fèi)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)
第四節(jié)小結(jié)
第三章消費(fèi)：主動(dòng)建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的模式
節(jié)消費(fèi)社會(huì)對(duì)生產(chǎn)社會(huì)的替代
第二節(jié)消費(fèi)作為社會(huì)的意識(shí)形態(tài)
第三節(jié)大眾文化成了消費(fèi)文化
第四節(jié)廣告內(nèi)容的兩重性與消費(fèi)社會(huì)的超真實(shí)世界
第五節(jié)小結(jié)
第四章符號(hào)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新的編碼方式
節(jié)鮑德里亞對(duì)使用價(jià)值的批判
第二節(jié)物的四種價(jià)值維度
第三節(jié)象征交換：價(jià)值與符號(hào)的超越
第四節(jié)無回應(yīng)的媒介：符號(hào)社會(huì)的技術(shù)支持
第五節(jié)小結(jié)
第五章生產(chǎn)是一種鏡象
節(jié)自然必然性是人類活動(dòng)的基礎(chǔ)
第二節(jié)論鮑德里亞對(duì)人類歷史發(fā)展的新解釋
第三節(jié)馬克思的生產(chǎn)概念是不是"意識(shí)形態(tài)"
第四節(jié)小結(jié)
第六章象征交換：對(duì)現(xiàn)代性他者的尋求
節(jié)服喪勞動(dòng)：鮑德里亞對(duì)文明時(shí)代的勞動(dòng)的批判
第二節(jié)象征交換與現(xiàn)代生產(chǎn)原則的對(duì)立
第三節(jié)論傳統(tǒng)社會(huì)的交換形式
第四節(jié)鮑德里亞對(duì)傳統(tǒng)交換形式的誤解
第五節(jié)"象征交換"于今日的殘留
第六節(jié)試論象征交換與馬克思主義的結(jié)合
第七節(jié)小結(jié)
結(jié)語：鮑德里亞的思想為什么逐漸脫離了現(xiàn)實(shí)
參考文獻(xiàn)
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