上天賜予的生命

自由游走的鳥獸，一看知道它們那份嬉戲的快樂(lè)和無(wú)憂無(wú)慮。

有一位獵人說(shuō)，他烹飪過(guò)鳥獸無(wú)數(shù)，只只健碩，從未發(fā)現(xiàn)有營(yíng)養(yǎng)不良的。這大概是因?yàn)轼B獸的營(yíng)生順從自然，遵從自然之理吧。

然而，反觀我們?nèi)祟惖默F(xiàn)實(shí)生活，雖然擁有比鳥獸得多的智慧，但常常會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良，有時(shí)還會(huì)自己斷送自己的命。

并且，往往很容易陷入貧窮的困境，生出無(wú)盡的煩惱。

那么，讓人類跌入這種悲慘境遇的原因究竟是什么？我想，終的原因還是人類沒(méi)有與自然和諧相處的生活態(tài)度。

有人會(huì)想，人類可以依靠科學(xué)的力量來(lái)征服自然，讓自己的生活幸福起來(lái)。比如，可以在海岸填海造地，在人造的數(shù)十萬(wàn)町步（日本以盯為單位計(jì)算山林、田地面積時(shí)使用的量詞。——編者注）土地上建造工廠，并利用科技的力量讓工廠地運(yùn)轉(zhuǎn)。于是乎，我們的處境會(huì)越來(lái)越好，生活也將更加便利。這樣一想，也的確如此。所以，認(rèn)為人類的力量可以解決一切問(wèn)題，大體上也不是沒(méi)有道理。

再比如，人類建房造屋，開礦挖煤，開發(fā)電能，點(diǎn)亮電燈，將家里照得燈火通明。人類的這些活動(dòng)，其中的大部分難道不是在大自然的安排和支撐下才得以實(shí)現(xiàn)的嗎？也是說(shuō)，人類自己思考、自己動(dòng)手的部分，體來(lái)看不過(guò)占百分之一、二百分之一而已，絕大部分都是大自然的力量早已安排妥當(dāng)了。人類所要做的，是持續(xù)探索下去。如果為了追求合理的生活方式和過(guò)上富足的幸福生活，而自己的智慧并將其奉為無(wú)上的法寶，實(shí)際上只會(huì)一事無(wú)成。

在恢宏的大自然面前，人類的智慧是微不足道的。如果忘記了這一點(diǎn)，忽視人類是在大自然的恩賜下才得以生存的事實(shí)，認(rèn)為僅僅是依靠人類的智慧在行動(dòng)的話，狂妄自大的人智會(huì)占據(jù)上風(fēng)，會(huì)逐漸遠(yuǎn)離“遵從自然之理”這一行動(dòng)的準(zhǔn)則。于是乎，即便是那些智者賢達(dá)，也只依靠自己的智慧來(lái)判斷事物，其所思所想極易落入自我本位、以自我為中心的窠白，終在行動(dòng)上變得自以為是，獨(dú)斷專行，人類的生活會(huì)在不知不覺(jué)中走向不幸。

但是，如果認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，人們?cè)趶氖赂鞣N活動(dòng)時(shí)，其所思所想會(huì)自然而然和起來(lái)，秉持一種與大自然和諧相處的生活態(tài)度。如此，無(wú)限的繁榮、和幸福必定會(huì)到來(lái)。

素直之心開啟慧眼

實(shí)際上，前面講的道理，早在兩千多年前釋迦牟尼、耶穌和孔子等眾多先人都詳細(xì)闡釋過(guò)，但直到現(xiàn)在，依然很難說(shuō)人類已經(jīng)順利地實(shí)現(xiàn)了繁榮、和幸福。

那么，如何做才算是踐行了上述教誨，算是擁有了與大自然相協(xié)調(diào)的合理的生活態(tài)度呢？我認(rèn)為，答案是要一心一意讓自己擁有一顆素直之心。只要有一顆素直之心，會(huì)漸漸地……