“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替�！敝腥A民族上下五千年的悠久歷史，承載著家國(guó)興衰的歷史規(guī)律，蘊(yùn)藏著治國(guó)理政的成功之道。領(lǐng)導(dǎo)干部善于汲取歷史智慧，培養(yǎng)歷史思維，才能更好地把握當(dāng)下、更好地走向未來(lái)。
本書(shū)以提升干部歷史修養(yǎng)為宗旨，匯集了“部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座”中的15篇講史解史文稿，作者均為享譽(yù)中外的歷史名家，如中國(guó)史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)金沖及、辛亥革命史研究會(huì)原理事長(zhǎng)章開(kāi)沅，以及李文海、戴逸、李學(xué)勤、葛兆光、金一南等。
本書(shū)圍繞“以史為鑒”的主線(xiàn)，從汗牛充棟的古代史籍中，從近代中國(guó)人民的百年奮斗史中，提煉歷史上走向興盛的成功經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)歷史上走向衰落的失敗教訓(xùn)、探索歷代興盛衰亡的歷史規(guī)律，用通俗易懂的語(yǔ)言，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史條分縷析，轉(zhuǎn)化為可供學(xué)習(xí)借鑒的精神資源，對(duì)幫助領(lǐng)導(dǎo)干部看清歷史規(guī)律與路徑，從而在新征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，具有重要意義。
戴逸，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所原所長(zhǎng)、教授
金沖及，中共中央文獻(xiàn)研究室原常務(wù)副主任、研究員，國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
葛兆光，復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、歷史系教授
金一南，中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所原所長(zhǎng)，少將軍銜
章開(kāi)沅，華中師范大學(xué)中國(guó)近代史研究所原所長(zhǎng)、教授
田余慶
李文海
孟憲實(shí)
張國(guó)剛
王子今
劉慶柱
雷頤
張帆
汪朝光
戴逸：論康雍乾盛世
田余慶：中國(guó)古代史上的國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題
金沖及：中國(guó)近代歷史的幾個(gè)根本問(wèn)題
葛兆光：古代中國(guó)人的“天下觀(guān)”
李文海：從民族沉淪到民族復(fù)興
孟憲實(shí)：“貞觀(guān)之治”的歷史啟示
張國(guó)剛：《資治通鑒》與王朝興衰
金一南：苦難輝煌——對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的思索
章開(kāi)沅：百年銳于千載：辛亥革命反思
王子今：漢武帝與漢武帝時(shí)代
劉慶柱：絲綢之路的考古學(xué)解讀
雷 頤：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中國(guó)
張 帆：元朝對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響
汪朝光：從近代“千年之變”到當(dāng)代改革開(kāi)放
一、不僅站在前人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富肩膀之上，更要站在前人創(chuàng)造的精神財(cái)富肩膀之上
當(dāng)前，中華民族正面臨關(guān)鍵性的歷史進(jìn)程。我們?nèi)〉昧撕艽蟮慕ㄔO(shè)成就，具有了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但也面臨著很多全新的矛盾和問(wèn)題。人們思維活躍，社會(huì)思潮激蕩，選擇空間可以說(shuō)前所未有，不同選擇的后果卻又大相徑庭。作為一名研究戰(zhàn)略問(wèn)題和國(guó)家安全的學(xué)者，應(yīng)該關(guān)注、思索甚至解答這些問(wèn)題。關(guān)注容易，思索也不難，真正要解答，又何其艱難。僅僅憑借我們今天的認(rèn)識(shí)、水平和能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。近代以來(lái)中國(guó)那段最為艱難曲折、最為驚心動(dòng)魄的追求、選擇和奮斗史，其中的養(yǎng)分太多了，值得我們好好思索的東西太多了，值得我們今天警醒和借鑒的東西也太多了。對(duì)這筆巨大的財(cái)富，因種種原因，并沒(méi)有很好開(kāi)掘�，F(xiàn)有的開(kāi)掘又多被認(rèn)為是觀(guān)念說(shuō)教，很難引起廣泛持久的注意。對(duì)任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，多一些“我們從哪里來(lái)？”“我們向哪里去？”的設(shè)問(wèn)，多一些對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的追溯和探尋，有助于拓展人們的思維深度和思維寬度。尤其對(duì)大國(guó)來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)更為珍貴。美國(guó)兩百多年國(guó)家史，開(kāi)掘利用得那樣充分，使每一個(gè)美國(guó)公民都能清晰感覺(jué)到自己的根基。蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不過(guò)四年，文卷卻浩如煙海，足令今天俄羅斯人堅(jiān)信和平與強(qiáng)軍的密不可分。中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，如何在紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的擔(dān)當(dāng)，需要汲取的營(yíng)養(yǎng)是多方面的。近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。
今天的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)這一偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。歷史從來(lái)沒(méi)有割斷，也不可能割斷。我們一代又一代人，都在為了一個(gè)目標(biāo)，做著前人沒(méi)有做過(guò)的事情。今天為中華民族復(fù)興默默工作與堅(jiān)韌奮斗的人們，能夠從先輩們的奮斗中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。不論我們?nèi)绾胃粡?qiáng)，也永遠(yuǎn)不會(huì)改變國(guó)歌中這一句：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城。”不論我們?nèi)绾纹D難，也永遠(yuǎn)記住《國(guó)際歌》中這一句：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”如果我們不僅能夠站在前人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富肩膀之上，也能夠站在前人創(chuàng)造的精神財(cái)富肩膀之上，那么未來(lái)我們?nèi)ネ瓿傻模耪嬲侵腥A民族的偉大復(fù)興。
二、真實(shí)歷史也許永遠(yuǎn)無(wú)法全部再現(xiàn)，但我們可以通過(guò)努力無(wú)限趨近
中國(guó)革命牽涉的線(xiàn)索非常多，涉及的方面非常廣，歷史本身就是復(fù)雜的。對(duì)歷史的簡(jiǎn)單圖解，無(wú)助于人們尋找社會(huì)演變的真諦，更不要說(shuō)把握和駕馭了。
尤其是近代以來(lái)，中國(guó)的一切無(wú)不與紛繁復(fù)雜的世界相聯(lián)系。林則徐是中國(guó)人當(dāng)中“睜開(kāi)眼睛看世界之第一人”，他看到的是什么？是大英帝國(guó)的鴉片貿(mào)易和中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)人的世界眼光，就是近代以來(lái)在無(wú)盡的屈辱與災(zāi)難、無(wú)盡的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)中熬煉成的。關(guān)起門(mén)來(lái)，事情當(dāng)然會(huì)變得簡(jiǎn)單。但這扇大門(mén)再也關(guān)不上時(shí)，誰(shuí)能夠拒絕撲面而來(lái)的環(huán)境與事件的空前復(fù)雜性？如同今天在“全球化”進(jìn)程中我們說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界一樣。
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