緒論
　一　研究緣起與范圍
　二　現(xiàn)有文獻之價值與局限
　三　研究理念與視角
章　肥套及其傳承
　節(jié)　毛南族及其傳統(tǒng)藝術(shù)活動
　　一　民族分布區(qū)域及其自然生態(tài)
　　二　族源及其與傳統(tǒng)藝術(shù)相關的活動
　　三　毛南族與周邊民族的關系
　第二節(jié)　肥套的程序
　　一　一般程序
　　二　個案記錄
　第三節(jié)　肥套的七大要素
　　一　表演文本
　　二　道具、樂器與場景
　　三　說唱、舞蹈及法事
　第四節(jié)　肥套的傳承
　　一　傳承特點
　　二　傳承隊伍
第二章　肥套呈現(xiàn)的主要神靈
　節(jié)　原始宗教神靈
　　一　婆王
　　二　雷王
　　三　三光神
　第二節(jié)　生產(chǎn)與政治生活神靈
　　一　三界公爺
　　二　魯仙
　　三　太師六官
　第三節(jié)　生殖與民族和融神靈
　　一　靈娘
　　二　三娘和土地
　　三　瑤王
第三章　肥套的產(chǎn)生與發(fā)展
　節(jié)　肥套的緣起
　　一　人生境遇與生活期盼的交融
　　二　蒙昧觀念與理性意識的碰撞
　　三　民族個性與思維特點的積淀
　　四　宗教聚力與藝術(shù)張力的統(tǒng)一
　第二節(jié)　肥套的產(chǎn)生圖式
　　一　文化基因的傳承
　　二　自然環(huán)境的孕育
　　三　多族藝術(shù)的融會
　　四　民族特色的凝聚
　第三節(jié)　肥套的發(fā)展
　　一　發(fā)展觀念靈活開放
　　二　相關文本漸趨穩(wěn)定
　　三　表現(xiàn)形式愈加規(guī)范
　　四　神靈形象日益豐滿
　　五　人神界限逐漸模糊
　　六　整體形態(tài)更為娛人
　　七　和融模式大為拓展
　　八　審美功能益漸增強
第四章　肥套的建構(gòu)與特性
　節(jié)　肥套的建構(gòu)
　　一　世俗生活藝術(shù)化
　　二　宗教觀念世俗化
　　三　自然元素凝練化
　　四　他族元素本土化
　第二節(jié)　肥套的生態(tài)審美范式
　　一　體現(xiàn)天地混沌之朦朧美
　　二　揭示人和于天之依生美
　　三　凸顯天人對立之競生美
　　四　突出天人相依之和融美
　第三節(jié)　肥套的特性
　　一　宗教心理執(zhí)著與融通
　　二　和融自然的儀式精神
　　三　和融民族的人生考量
　　四　現(xiàn)實與期盼有機凝結(jié)
　　五　情感豐富且節(jié)　律明快
第五章　肥套的價值與功能
　節(jié)　肥套價值的實現(xiàn)模式
　　一　肥套儀式的超循環(huán)
　　二　神人和融的超循環(huán)
　　三　整體生態(tài)的超循環(huán)
　第二節(jié)　肥套的價值形態(tài)
　　一　詩意化的生態(tài)環(huán)境
　　二　濃縮化的風物習俗
　　三　儀式化的生殖崇拜
　　四　理性化的人際關系
　　五　理想化的生活品質(zhì)
　第三節(jié)　肥套的文化功能
　　一　反映民族發(fā)展歷史
　　二　突出民族文化使命
　　三　體現(xiàn)獨特教化內(nèi)涵
　　四　豐富中華藝術(shù)庫容
結(jié)語
　　一　肥套的活力與面臨的處境
　　二　肥套的保護
參考文獻
后記