《正義的效益:一場法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的思辨之旅》對中國而言,在國際化的過程中,法律經(jīng)濟學(xué)的重要性不容忽視。作者汲取多位知名經(jīng)濟學(xué)者的精辟觀點,如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主寇斯、英國政府首席經(jīng)濟學(xué)者凱克斯爵士、香港經(jīng)濟學(xué)家張五常等,藉此剖析日常生活中常見的種種法律問題,用深入淺出的方式具體呈現(xiàn)了法律經(jīng)濟學(xué)的多元面向。作者在書中以詰問的方式,言簡意賅地揭露經(jīng)濟學(xué)者的思辨歷程,不僅可為深層思索判斷的參考坐標,同時指引了一條進入法律經(jīng)濟學(xué)的*途徑。
《效益的源泉:捕捉生活中的經(jīng)濟學(xué)身影》在社會科學(xué)里, 政治、法律、社會、經(jīng)濟是公認的主要學(xué)科; 而且, 每個學(xué)科都有自己悠久輝煌的歷史, 也都累積出非?捎^的智慧結(jié)晶。在人類摸索前進的過程里, 也都曾經(jīng)在某些轉(zhuǎn)折點上, 發(fā)揮關(guān)鍵性的影響。不過, 自 1960 年起, 經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展, 已經(jīng)使這些學(xué)科之間的界限變得模糊, 而漸漸有一枝獨秀的趨勢。主要的原因, 是經(jīng)濟學(xué)者帶著他們的分析工具, 大舉進入其他的社會科學(xué)領(lǐng)域, 而且已經(jīng)有非常璀燦的成果。
《正義的效益》正義是法學(xué)揭橥的*價值,效益是經(jīng)濟學(xué)的重要概念。公平正義眾人瑯瑯上口,財富成本概念則令人覺得貶抑。然而,利用經(jīng)濟學(xué)的概念,對真實世界的案例往往可以有更寬廣深刻的解讀。經(jīng)濟分析為法學(xué)的工具箱添增了新工具,也正逐漸改變法學(xué)的根本性質(zhì)。
兩岸知名經(jīng)濟學(xué)者熊秉元致力于架構(gòu)經(jīng)濟學(xué)與法學(xué)的橋梁,以深入淺出的文字,建構(gòu)一套經(jīng)濟分析的方式,用于討論正義、權(quán)利義務(wù)、罪刑法定等法律問題。通過法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的對話,將經(jīng)濟分析帶入法律實務(wù),使正義的概念更具操作性!
《效益的源泉》本書可謂生活在現(xiàn)代社會的人們的一本剛需書。在現(xiàn)代社會中,經(jīng)濟活動已經(jīng)成為主導(dǎo)力量。人的衣食住行乃至于工作和家庭,都和經(jīng)濟活動息息相關(guān)。一個現(xiàn)代公民,必須具備基本的經(jīng)濟學(xué)知識。消極的,可以在經(jīng)濟起伏里自保;積極的,可以通過參與經(jīng)濟活動,追求自己的福祉。作者以深入淺出的文字,捕捉生活中的經(jīng)濟學(xué)身影。書中雖然沒有利用圖形表格的模式,卻不乏細致準確。書中作者通過你我身邊的大小事,講述生活中的經(jīng)濟學(xué)原理,使我們在不知不覺中掌握經(jīng)濟學(xué)的思維方式。
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序言
熊秉元,臺灣地區(qū)家喻戶曉的經(jīng)濟學(xué)家,曾在國際知名學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文推翻著名的科斯定理。在華人經(jīng)濟學(xué)界,與張五常、黃有光、林行止并稱為四俠,現(xiàn)為浙江大學(xué)千人計劃特聘教授(法學(xué)專業(yè)),并擔任多所國內(nèi)外高校兼職教授。
著名法律經(jīng)濟學(xué)家。臺灣大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè),美國布朗大學(xué)取得碩博士學(xué)位后,返回母校,在臺灣大學(xué)經(jīng)濟系暨研究所任教二十余年,主要研究領(lǐng)域為法律經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)方法論。目前為浙江大學(xué)法律與經(jīng)濟研究中心主任。近年來在兩岸推展法律經(jīng)濟學(xué),漸有成果。兩岸四地主要大學(xué)的法學(xué)院里,擔任講座教授的經(jīng)濟學(xué)者,他是位,也是目前的一位。
熊秉元還是一位頗具影響力的散文家。1993年,推出本經(jīng)濟學(xué)散文集《尋找心中那把尺》,即獲選為金鼎獎推薦著作。目前,熊秉元已有兩篇文章被選為臺灣高職國文課本的課文,是華人經(jīng)濟學(xué)家中獲此殊榮的人。*著作《優(yōu)雅的理性:用經(jīng)濟學(xué)的眼光看世界》《解釋的工具:生活中的經(jīng)濟學(xué)原理》《正義的成本:當法律遇上經(jīng)濟學(xué)》備受好評,并入選多種年度*著作榜單。
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《正義的效益》
推薦序王澤鑒
推薦序史晉川
序言
章 波斯納的便士、利齒和鋸子
第二章 蜜蜂的故事――現(xiàn)代版
第三章 小防范成本的曲折
第四章 法學(xué)的實證基礎(chǔ)
第五章 法經(jīng)濟學(xué)能斷案嗎?――初探
第六章 法經(jīng)濟能斷案嗎?――再探
第七章 法經(jīng)濟能斷案嗎?――三探
第八章 論桑德爾論市場
第九章 法律與道德,前世與今生
第十章 權(quán)利義務(wù)是連體嬰嗎?
第十一章
社科法學(xué)和教義法學(xué)之爭
第十二章
為何民法要分物權(quán)和債權(quán)?
第十三章
顯微鏡下的罪刑法定主義
第十四章
放大鏡下的無罪推定原則
結(jié)語
附錄
《效益的源泉》
章 華人性格中的菊花與刀
第二章
經(jīng)濟學(xué)和人性之辯
第三章 敬鬼神
第四章
香港大埔的許愿樹
第五章
大象國有化之我見
第六章
賣桔者言
第七章
翠玉白菜值多少錢?
第八章 真正的新中間路線
第九章 識者克魯格曼,智者張五常
第十章
執(zhí)真理之手
第十一章
象牙塔里的象牙世界
第十二章
用水蛇通水管
第十三章
經(jīng)濟學(xué)始于佛法式微處
第十四章
道德情操論
第十五章
美女與野獸
第十六章
特別來的不速之客
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