前言

當(dāng)一個(gè)人陷入痛苦之中，悲傷使他對(duì)生活中所有可喜的美好之物都視而不見(jiàn)時(shí)；當(dāng)怒火騰然而起，怒不可遏的人失手傷害到他不想傷害的人時(shí)；當(dāng)有人從夢(mèng)中驚醒，在午夜夢(mèng)回時(shí)被恐懼慢慢嚙噬……這種情緒，往往就會(huì)成為痛苦而無(wú)意義的沉重負(fù)擔(dān)。

但是，當(dāng)悲傷幫助我們擺脫過(guò)去，當(dāng)憤怒遏止別人可能對(duì)我們?cè)斐傻膫�害，�?dāng)恐懼使我們幸免于意外時(shí)，這種感覺(jué)就變得有意義了，并且這恰恰是它們的意義所在。

同時(shí)，感受以及相關(guān)的愉悅也很有意義，因?yàn)樗�同時(shí)觸及了生命力感知、獎(jiǎng)勵(lì)感知和動(dòng)力感知這三方面。

所以情緒與感覺(jué)是有意義的。換言之，它們即使可能引發(fā)苦難并令你痛苦，但通常也是有意義的。

那么情緒與感覺(jué)同整個(gè)機(jī)體有著怎樣的聯(lián)系？

自我們出生起，感覺(jué)和體驗(yàn)的能力就始終存在于我們的生命中。為了描述這種聯(lián)系，哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)流派使用了親身一詞。親身對(duì)自己及其所在世界有所經(jīng)歷，是情緒、感覺(jué)和類(lèi)似的沖動(dòng)得以發(fā)展的基礎(chǔ)。在我們察覺(jué)到一種情緒與感覺(jué)之前，它就已經(jīng)存在了。

情緒與感覺(jué)如同呼吸、行走、哭泣一樣，屬于生命的自發(fā)沖動(dòng)。正如我們可以影響自己的呼吸和行走一樣，我們也可以影響我們的情緒與感覺(jué)。但是在通常情況下，我們不知不覺(jué)就產(chǎn)生了情緒與感覺(jué)，一如我們不自覺(jué)地呼吸和走動(dòng)。

我們不會(huì)脫離自己的身體，因而隨時(shí)可以有意識(shí)地感受我們的身體。我們的情緒與感覺(jué)也是如此，它們一直都在，我們可以下意識(shí)地感知到它們。

知道這一點(diǎn)很重要。因?yàn)楦杏X(jué)不僅很宏大，是我們體驗(yàn)的，也有細(xì)微的層面，比如我們偶爾感受到的淚如泉涌、怒氣沖沖，或愛(ài)的顫抖。無(wú)論多么微乎其微、不易察覺(jué)，情緒與感覺(jué)一直都在，你可以選擇去感知它，也可以選擇無(wú)視它，任其繼續(xù)寂寂無(wú)聞。而一旦你下意識(shí)地去感知某個(gè)情緒與感覺(jué)，那么這一行為就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)感受本身產(chǎn)生影響，產(chǎn)生強(qiáng)化或者弱化的作用。

脫離身體力行的體驗(yàn)，情緒與感覺(jué)就無(wú)從談起。它們總是與身體活動(dòng)息息相關(guān)，無(wú)論這聯(lián)系多么微弱，多么不露聲色。這種聯(lián)系在很多成語(yǔ)和語(yǔ)言表達(dá)中都有體現(xiàn)：火冒三丈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，被嫉妒啃噬心靈，痛苦到撕心裂肺，等等。比如從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢一詞可見(jiàn)，恐懼和緊繃頗有淵源。情緒與感覺(jué)會(huì)改變呼吸和自主神經(jīng)系統(tǒng)，并引起整個(gè)身體的變化。這一變化偶爾顯而易見(jiàn)，但往往難以察覺(jué)其后果通常在多年之后才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。情緒與感覺(jué)的展現(xiàn)離不開(kāi)身體，這就是為

什么身體又被稱(chēng)為情緒的舞臺(tái)［安東尼奧·達(dá)馬西奧（Damasio），1997，第213頁(yè)］。但身體又不僅僅是一個(gè)被動(dòng)的舞臺(tái)，它會(huì)從肉體和情感兩方面予以回應(yīng)。有不少人借助調(diào)節(jié)呼吸或慢跑來(lái)擺脫恐懼等過(guò)度緊張的情緒。

腦科學(xué)研究顯示，大腦的邊緣系統(tǒng)在情緒反應(yīng)中起重要作用。它不是與情緒相關(guān)的區(qū)域，但顯然是大腦中負(fù)責(zé)情緒與感覺(jué)的控制中心。只是，若想通過(guò)降低邊緣系統(tǒng)的活躍性來(lái)淡化情緒與感覺(jué)，則是不妥的。

以愛(ài)為例，它既屬于邊緣系統(tǒng)的活動(dòng)，也屬于大腦其他區(qū)域的活動(dòng)，更重要的是，它通過(guò)肢體語(yǔ)言等多種方式表達(dá)兩個(gè)人或多個(gè)人彼此間的關(guān)聯(lián)和喜歡。再以怕為例，它不僅表現(xiàn)為脈搏跳動(dòng)次數(shù)增加，更伴有恐懼攫住整個(gè)身體的過(guò)程，是每一寸血肉的體驗(yàn)。我是愛(ài)了還是怕了，要看我整個(gè)人的表現(xiàn)，而不是我大腦的部分反應(yīng)和身體的部分功能變化。

基于對(duì)情緒與感覺(jué)的這種理解，情緒與感覺(jué)的存在具有怎樣的意義就變得更清晰了

沒(méi)有情緒與感覺(jué)的生物遇到外部刺激會(huì)立即做出反應(yīng)：食物意味著進(jìn)食，威脅意味著戰(zhàn)斗或逃跑，諸如此類(lèi)。人類(lèi)和其他有情緒與感覺(jué)的生物（例如狗）也有這樣的即刻反應(yīng)，但他們的行為不單純?nèi)�決于這種即刻反應(yīng)。情緒與感覺(jué)使人們產(chǎn)生表現(xiàn)出不同行為、做出不同反應(yīng)的可能，從而有助于提高他們?cè)趶?fù)雜的環(huán)境中生存下來(lái)的概率。

如果我們從情感的角度深入意義的層面仔細(xì)研究情緒與感覺(jué)的各個(gè)方面，那么關(guān)于情緒與感覺(jué)的基本作用的理論就會(huì)更加容易理解。（這里我們把情緒與感覺(jué)和情感這兩個(gè)概念作為同義詞使用。某些專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)中所列舉的兩者的區(qū)別不足以使我們信服。）因此，關(guān)鍵所在就是要研究情緒與感覺(jué)會(huì)造成的影響。

情緒與感覺(jué)調(diào)節(jié)著人與人的關(guān)系，因此可被稱(chēng)為社會(huì)器官

有一部分情緒與感覺(jué)明顯來(lái)源于社會(huì)關(guān)系。恥感根源于被羞辱，而恐懼則源于威脅。與他人進(jìn)行比較可能會(huì)產(chǎn)生嫉妒，憤怒和仇恨大概是對(duì)他人行為的反應(yīng)。

另一部分情緒與感覺(jué)，會(huì)對(duì)社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生影響。迷茫的人可能會(huì)深居簡(jiǎn)出，也可能會(huì)夸夸其談、裝腔作勢(shì)；無(wú)助的人可能會(huì)自我激勵(lì)，也可能會(huì)心如死灰、麻木不仁。

還有一些顯然源于人際關(guān)系，它們也會(huì)指向他人的不同變化。羞恥造成退縮，恐懼導(dǎo)致逃避，愛(ài)引發(fā)吸引力，憤怒引起扭曲，仇恨招致破壞，友情建立聯(lián)系，等等。因此，情緒與感覺(jué)并不是一個(gè)人形單影只、與世隔絕的沖動(dòng)。沒(méi)有他人就不會(huì)有感覺(jué)。

感覺(jué)有助于形成評(píng)估

大腦的邊緣系統(tǒng)參與每個(gè)決策無(wú)論是這個(gè)人感覺(jué)到的，想做的，還是在做的事情。所謂認(rèn)知腦與情緒腦分離的假設(shè)被大量研究證據(jù)所推翻。理性思考無(wú)法脫離情緒感覺(jué)。一個(gè)人的情緒與感覺(jué)參與著他所進(jìn)行的每一項(xiàng)評(píng)估，和他所做出的每一個(gè)決定。這點(diǎn)在興趣上體現(xiàn)得特別清楚。我是否對(duì)某事感興趣以及我對(duì)什么感興趣，本質(zhì)上都是情感體驗(yàn)的過(guò)程。

情緒與感覺(jué)在評(píng)估上的體現(xiàn)通常不像在決定上那么清楚，但是也扮演著重要角色，比如我是嫁給這個(gè)男人還是嫁給那個(gè)，我該娶這個(gè)姑娘還是那個(gè)。

有些人的前額皮層（大腦的一個(gè)區(qū)域）由于意外事故受損，這會(huì)切斷負(fù)責(zé)情緒與感覺(jué)的邊緣系統(tǒng)與負(fù)責(zé)認(rèn)知思維的大腦區(qū)域之間的重要連接。這些人在很大程度上可以與其他人一樣進(jìn)行理性思考，但是他們只能以直接后果為目標(biāo)，會(huì)顯得毫無(wú)節(jié)制，脫離根本的價(jià)值尺度。無(wú)法感知正義，也不會(huì)避免采取暴力手段。所以道德需要情緒與感覺(jué)［出自德意志銀行經(jīng)理和董事會(huì)發(fā)言人布魯爾（Breuer，2002）的訪談］。

情緒與感覺(jué)會(huì)觸發(fā)決策，尤其是突發(fā)性決策

如果駕駛時(shí)聽(tīng)到尖銳的剎車(chē)聲，我會(huì)出于震驚和恐懼保持在里道，避開(kāi)發(fā)出異響的車(chē)輛。這完全是自發(fā)的反應(yīng)，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間去進(jìn)行深度思考來(lái)權(quán)衡得失。這個(gè)例子說(shuō)明情緒與感覺(jué)能夠引起自發(fā)的決定。收到禮物的喜悅使我綻放出笑容，并回饋以一個(gè)擁抱；同事的病態(tài)言論使我憤然離席。諸如此類(lèi)由情緒與感覺(jué)引起的自發(fā)反應(yīng)隨處可見(jiàn)。當(dāng)今在許多社會(huì)領(lǐng)域，尤其是職場(chǎng)上，情感引起的自發(fā)式行為舉止（即所謂一時(shí)沖動(dòng)）是為人不齒的，這與其說(shuō)是出于社會(huì)規(guī)范，不如說(shuō)是對(duì)自發(fā)性和情緒性?xún)?nèi)心真實(shí)的外化表達(dá)切切實(shí)實(shí)的恐懼。

不言而喻，情緒與感覺(jué)還可以產(chǎn)生可持續(xù)性的自發(fā)反應(yīng)，或者長(zhǎng)時(shí)間地影響一個(gè)人的行為。仇恨可以持續(xù)一生，愧疚可能是與不喜歡的伴侶生活數(shù)十年的動(dòng)力。與自發(fā)的決定一樣，這些情緒與感覺(jué)也有程度上的區(qū)別，從而使啟動(dòng)的相關(guān)行為持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短不一。

有計(jì)劃的理智思考需要時(shí)間和空間，而這兩者在自發(fā)性決策中雙雙缺席。如果有足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行有計(jì)劃的理智思考，那么情緒與感覺(jué)會(huì)給出身體方面的反饋并左右思考方向。比如在工程師計(jì)算河上橋梁的承重量時(shí)，對(duì)跨越河流的渴望和興趣決定并推動(dòng)了這項(xiàng)工作的開(kāi)展。

情緒與感覺(jué)的調(diào)節(jié)強(qiáng)度

當(dāng)人們完成一項(xiàng)工作時(shí)，工作成績(jī)也取決于自己是喜歡工作還是不得不工作。在興致不高或充滿(mǎn)激情、懷有渴望地工作時(shí)，人們的工作狀態(tài)完全不同。如果只是有點(diǎn)小脾氣，那么發(fā)泄一下可能火兒就沒(méi)了，氣也消了；可如果是一場(chǎng)盛怒，就非得大發(fā)雷霆不可，否則還會(huì)使內(nèi)傷化為心魔。喜歡某人和深?lèi)?ài)某人，會(huì)帶來(lái)完全不同的情感經(jīng)歷。情緒與感覺(jué)決定觸發(fā)程度，調(diào)節(jié)體驗(yàn)的深度和行動(dòng)的力度。

情緒與感覺(jué)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程

情緒與感覺(jué)決定著人們的記憶點(diǎn)。一個(gè)人走過(guò)的樓梯臺(tái)階無(wú)數(shù)，對(duì)其中的大多數(shù)都不會(huì)有印象。但如果是在巴黎度蜜月期間和新婚的愛(ài)人一起登上的蒙馬特高地的臺(tái)階，可能令人永生不忘；還有不慎失足摔下的那個(gè)樓梯，相信摔過(guò)的人都會(huì)印象深刻。在巴黎的幸福感和跌落時(shí)的恐懼感便塑造了記憶點(diǎn)。

再攀爬臺(tái)階時(shí)，關(guān)于不慎跌倒的記憶可能就會(huì)涌上心頭。由于擔(dān)心再度摔倒，人們會(huì)給房屋的樓梯安裝上扶手，這便是情緒與感覺(jué)對(duì)未來(lái)行動(dòng)的影響。從過(guò)去到現(xiàn)在、從現(xiàn)在到未來(lái)，情緒與感覺(jué)挽開(kāi)一張時(shí)間的弓，拉滿(mǎn)弓弦射出一支行動(dòng)之箭，使有規(guī)劃的體驗(yàn)成為可能。

情感（情緒與感覺(jué)）是我們主觀體驗(yàn)的核心［富克斯（Fuchs），2008，第137頁(yè)］一言體現(xiàn)了我們情感的重要性。這就是為什么要給情緒與感覺(jué)留有空間。