本書(shū)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的慈善思想作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，介紹了中國(guó)慈善發(fā)展的歷史進(jìn)程及慈善的定義及作用；本書(shū)對(duì)中國(guó)慈善的研究分為古代、近代和現(xiàn)代三個(gè)歷史階段，是按照政府救濟(jì)和民間救濟(jì)兩條主線進(jìn)行研究分析，在對(duì)每個(gè)時(shí)期慈善救濟(jì)研究的基礎(chǔ)上，指出了各個(gè)時(shí)期慈善救濟(jì)不同的特點(diǎn)并尋求造成這些特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化層面的原因；后，針對(duì)中國(guó)目前慈善事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析并提出解決的對(duì)策。
本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)古代、近代和現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的研究，其重點(diǎn)內(nèi)容是尋求解決現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展的方略。本書(shū)力求對(duì)中國(guó)慈善思想及方略進(jìn)行全面系統(tǒng)的探討，進(jìn)一步研究社會(huì)慈善活動(dòng)與慈善思想的關(guān)系，以追尋中國(guó)每個(gè)時(shí)代的慈善的思想淵源以及慈善思想在慈善事業(yè)發(fā)展中的地位和作用，為現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展尋找可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為探索一條具有時(shí)代特征、中國(guó)特色社會(huì)主義的慈善事業(yè)的發(fā)展之路做出貢獻(xiàn)。
王俊秋，1963年生，山東臨邑縣人。山東省德州學(xué)院政法系副教授，社會(huì)學(xué)教研室主任，山東國(guó)際政治學(xué)會(huì)常務(wù)理事，山東省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)理事。1985年山東師范大學(xué)政治系畢業(yè)，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。19911992年在山東大學(xué)科學(xué)社會(huì)主義系學(xué)習(xí)研究生課程。1985年至今一直在山
章 緒論
節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的慈善思想
一 儒家文化中的慈善思想
三 道家文化中的慈善思想
三 佛教文化中的慈善思想
第二節(jié) 慈善事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展歷程
一 中國(guó)古代的慈善活動(dòng)
二 中國(guó)近代的慈善活動(dòng)
三 新中國(guó)成立后我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展
第三節(jié) 慈善事業(yè)的含義及作用
一 慈善的含義及特征
二 發(fā)展慈善事業(yè)的作用
第二章 中國(guó)古代的慈善救濟(jì)
節(jié) 先秦時(shí)期的慈善救濟(jì)
一 災(zāi)害救濟(jì)
二 貧困救濟(jì)
三 恤老慈幼方面的慈善救濟(jì)
第二節(jié) 兩漢時(shí)期慈善救濟(jì)
一 官方的慈善救濟(jì)
二 宗族救助和民間義行
第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的慈善救濟(jì)
一 官方的慈善救濟(jì)
二 佛教寺院的慈善救濟(jì)
第四節(jié) 隋唐時(shí)期慈善救濟(jì)
一 官方的災(zāi)害救濟(jì)
二 佛教寺院的慈善救濟(jì)
三 官方的其他救濟(jì)措施
第五節(jié) 宋元時(shí)期的慈善救濟(jì)
一 宋代官方的慈善救濟(jì)
二 宋代民間的慈善救濟(jì)
三 元代慈善救濟(jì)
第六節(jié) 明清時(shí)期慈善救濟(jì)
一 慈善救濟(jì)出現(xiàn)規(guī)范化和法制化的趨勢(shì)
二 官方的慈善救濟(jì)
三 民問(wèn)的慈善救濟(jì)
四 官民合辦機(jī)構(gòu)的慈善救濟(jì)
第三章 中國(guó)古代的慈善救濟(jì)評(píng)介
節(jié) 中國(guó)古代慈善救濟(jì)的特點(diǎn)
一 中國(guó)慈善有著悠久的歷史傳統(tǒng)
二 中國(guó)古代慈善深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響
三 政府主導(dǎo)的慈善是古代慈善的基本特征
四 中國(guó)古代慈善救濟(jì)的制度化和法律化
五 中國(guó)古代慈善組織形式的多樣化
第二節(jié) 中國(guó)古代慈善的局限性
一 慈善救濟(jì)的范圍有限
二 慈善救濟(jì)的方式單一
三 慈善區(qū)域發(fā)展不平衡
四 民間慈善發(fā)展及救助效果有限
第四章 中國(guó)近代的慈善救濟(jì)
節(jié) 晚清近代慈善思想的形成
一 近代傳統(tǒng)慈善事業(yè)的衰敗
二 西方宗教文化的影響
三 近代慈善理念的形成
第二節(jié) 晚清時(shí)期的慈善救濟(jì)
一 慈善機(jī)構(gòu)的近代化趨勢(shì)
二 慈善地緣色彩淡化
三 善款籌集的多元化
四 慈善機(jī)構(gòu)管理模式的近代化
第三節(jié) 民國(guó)時(shí)期的慈善救濟(jì)
一 民國(guó)慈善事業(yè)繁榮的社會(huì)背景
二 民國(guó)時(shí)期的慈善救濟(jì)機(jī)構(gòu)
三 民國(guó)時(shí)期慈善組織發(fā)展的特點(diǎn)
第五章 新中國(guó)成立后慈善事業(yè)的發(fā)展
節(jié) 新中國(guó)成立初期慈善事業(yè)的衰落和社會(huì)救助
一 接收、改組舊有的慈善機(jī)構(gòu)
二 新中國(guó)社會(huì)救濟(jì)體系的構(gòu)建及救助
三 新中國(guó)成立初期社會(huì)救濟(jì)的特點(diǎn)及局限性
第二節(jié) 現(xiàn)代慈善事業(yè)的消退與停滯
一 現(xiàn)代蔥善事業(yè)消退和停滯的原因分析
二 改革開(kāi)放前的特殊慈善事業(yè)
第三節(jié) 改革開(kāi)放初期慈善事業(yè)的復(fù)興
一 慈善事業(yè)發(fā)展條件的初步成熟
二 慈善組織的重新建立
三 籌集善敖、善物多渠道化
四 改革開(kāi)放初期慈善事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)
第四節(jié) 慈善事業(yè)的蓬勃發(fā)展
一 慈善事業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善
二 現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展及救濟(jì)
三 從汶川地震救災(zāi)看我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展
第六章 當(dāng)代中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展研究
節(jié) 慈善事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題
一 慈善意識(shí)、慈善文化缺失
二 慈善組織發(fā)展不完善
三 慈善事業(yè)缺乏完善的法律保障
四 政府沒(méi)有擺正在慈善事業(yè)發(fā)展中的地位
五 慈善事業(yè)發(fā)展中缺乏有效的監(jiān)督
第二節(jié) 促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的策略
一 慈善文化的培育是慈善事業(yè)發(fā)展的核心
二 加強(qiáng)和完善慈善組織建設(shè)
三 加強(qiáng)慈善事業(yè)法律制度建設(shè)
四 明確政府在慈善事業(yè)發(fā)展中的地位和作用
五 加強(qiáng)慈善事業(yè)監(jiān)督體系的構(gòu)建
后記
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