導(dǎo)論 后殖民文化語(yǔ)境中的庫(kù)切
一 庫(kù)切其人及本課題的緣起
二 庫(kù)切創(chuàng)作的后殖民文化語(yǔ)境
三 相關(guān)術(shù)語(yǔ)梳理
四 后現(xiàn)代主義影響下的后殖民文學(xué)形態(tài)
五 方法和研究路徑
章 混雜性身份和邊緣書(shū)寫(xiě)
節(jié) 流散寫(xiě)作的崛起及其文化身份特征
一 流散寫(xiě)作的界定及其在當(dāng)代崛起的原因
二 混雜性身份和雙重視角
三 文化身份重構(gòu)和世界主義傾向
第二節(jié) 抵制中心的帝國(guó)流散者及其混雜性文化身份
一 雙重的他者和文化認(rèn)同的危機(jī)
二 流散的真實(shí)情境和身份的困惑
三 理想的國(guó)民身份和中間的歷史位置
第三節(jié) 流散寫(xiě)作的文本特征
一越界的生存經(jīng)歷
二 文化的雜交品種
三 對(duì)話(huà)的形式特征
四 語(yǔ)言的焦慮
第四節(jié) 邊緣人的自由：掙脫鎖鏈面向光明的囚徒
一 挑戰(zhàn)政治權(quán)威
二 對(duì)抗審查制度的壓制
三 與現(xiàn)實(shí)主義主流文學(xué)觀念的論爭(zhēng)
四 建立南非文學(xué)的自覺(jué)意識(shí)
第二章 交互作用中的主體性
節(jié) 哲學(xué)背景和后結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響
一 從主觀主義的主體性向關(guān)系中的主體性的哲學(xué)轉(zhuǎn)變
二 后現(xiàn)代主義和后殖民文化理論對(duì)西方啟蒙主義理性主體權(quán)威的顛覆
三 后結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響
第二節(jié) 南非文化語(yǔ)境中人際溝通的困難
第三節(jié) 殖民者的自我和殖民地的他者：主奴關(guān)系的哲學(xué)反思
一 殖民自我的復(fù)制
二 想象殖民地的他者
三 來(lái)自殖民者的凝視
四 與自我建構(gòu)不可分離的他者存在
第四節(jié) 女性他者的反抗之聲和荒漠中的溝通之路
一 女性的缺席存在和言說(shuō)自己歷史的努力
二 女性主體性的追尋
三 對(duì)阿非利墾民族主義神話(huà)中理想女性形象的顛覆
四 艱難的溝通之路
第三章 與歷史權(quán)威的對(duì)抗和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的道德選擇
節(jié) 歷史之謎
一 歷史的虛構(gòu)性和意識(shí)形態(tài)書(shū)寫(xiě)
二 不可再現(xiàn)的歷史
三 文學(xué)話(huà)語(yǔ)與歷史話(huà)語(yǔ)的對(duì)抗關(guān)系
四 文明與野蠻的暴力循環(huán)
第二節(jié) 帝國(guó)歷史敘述的解碼
一 18世紀(jì)的旅行敘述
二 20世紀(jì)的媒介帝國(guó)
三 危機(jī)時(shí)代：晚期帝國(guó)的歷史敘述
第三節(jié) 歷史的責(zé)任和轉(zhuǎn)型期的道德重建
一 歷史的恥辱和個(gè)人的責(zé)任
二 補(bǔ)償、和解和轉(zhuǎn)型期的道德重建
第四章 反話(huà)語(yǔ)的文學(xué)實(shí)踐
節(jié) 經(jīng)典的反話(huà)語(yǔ)：《福》對(duì)《魯濱遜漂流記》的后殖民重寫(xiě)
一 帝國(guó)探險(xiǎn)英雄神話(huà)的解構(gòu)
二 女性敘述者的抗?fàn)?br> 三 星期五的沉默
第二節(jié) 對(duì)整個(gè)權(quán)力系統(tǒng)的反叛：規(guī)訓(xùn)、懲罰與邁克爾·K
一 權(quán)力系統(tǒng)對(duì)個(gè)體的釋義和捕獲
二 闡釋對(duì)象的自我釋義和經(jīng)歷自身生產(chǎn)的意義
第三節(jié) 挑戰(zhàn)普遍主義原則
一 尋找非洲的言說(shuō)體系
二 沖擊西方傳統(tǒng)敘述模式的權(quán)威
三 解構(gòu)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的真實(shí)觀
四 顛覆全知全能的敘述視角和對(duì)作家特權(quán)的放棄
主要參考文獻(xiàn)
后記