編后

近年來，上海魯迅紀(jì)念館的館藏文物研究逐漸深入，為充分發(fā)掘館藏文物的文化內(nèi)涵，使之更便利地為社會文化建設(shè)服務(wù)，上海魯迅紀(jì)念館以館藏文物保管基礎(chǔ)性工作為前提，探索編撰館藏文物提要，本輯之《上海魯迅紀(jì)念館藏文物提要》便是初步成果，如編者按所識，敬請專業(yè)人士提供建議�！睹貢�處消息》是左聯(lián)時期一份幸存的內(nèi)部刊物，由魯迅保管，許廣平捐獻給上海魯迅紀(jì)念館。本輯所刊《重溫〈秘書處消息〉期及其他》重新閱讀了這份刊物，發(fā)現(xiàn)了之前未為人所重視和關(guān)注的問題，認(rèn)為從當(dāng)年左聯(lián)工作部署來考察魯迅的文藝活動，可以進一步闡釋魯迅與左聯(lián)相關(guān)問題。本篇也是之前刊載的《〈前哨〉再識》的姐妹篇。魯迅不是藏書家，但他的藏書不少，其中相當(dāng)部分的藏書又跟隨著魯迅離開北京到廈門到廣州后到達(dá)上海，為便于運輸和保護藏書，魯迅在書櫥方面也動了不少心思，《每當(dāng)遷徙，大加擘畫魯迅居上海時期的書櫥》一文向讀者敘述了魯迅的書櫥。

《魯迅小說中我的兩種隱身術(shù)》一文直截了當(dāng)?shù)貙︳斞感≌f中的我展開探討，不長的文章從我藏在第三人稱敘述者背后第二人稱敘述：我的另一種隱身術(shù)魯迅小說中的魯迅三個方面展開討論，言簡意賅，直擊要點，讀來讓人暢快：研究鑒賞魯迅小說，若僅僅抓住人物，不顧及我，那就只能看到魯迅小說的一半甚至連這一半也無法看清�！稄摹搭}辭〉至〈墓碣文〉的幽深之路》認(rèn)為：《題辭》與《墓碣文》在可怖的夢境中以料峭的語言裹挾著魯迅自我分裂、自我認(rèn)知、自我解剖的過程，正是基于魯迅黑暗與虛無矛盾思想的復(fù)雜性和獨異性。正如《單四嫂子的迷信、守節(jié)及其他關(guān)于〈明天〉》題目所示，文章討論了單四嫂子的迷信和守節(jié)問題，不過，文章更重要的是關(guān)于主體性的遮蔽方面的討論：魯迅對單四嫂子的心理描寫，看似超出了她的表現(xiàn)能力，然而那未嘗不是單四嫂子內(nèi)心的真實的一面。關(guān)于《阿Q正傳》的序文的解讀是研究該作的一個重要部分，《以序觀文〈阿Q正傳〉序的副文本性解讀》別有獨到之處。同樣，大團圓結(jié)局也是如此：《何為大團圓〈阿Q正傳〉結(jié)局再考》中云：在黑暗中清醒地死去，從輪回里微笑著再生，阿Q的大團圓成為一出超脫單純反諷意味的真正的喜劇，是魯迅親自策劃的一次啟蒙實踐。

《魯迅對未名社的影響》重估了兩者之間的文化意義，認(rèn)為：豐富了中國編輯出版的理論和實踐經(jīng)驗，為中國的文學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)型作出可貴的貢獻。《袁文藪其人其文再議魯迅籌辦〈新生〉的班底》是一篇難得的考據(jù)文，該文基于翔實的文獻資料對于重新考察留日時期的魯迅的思想和生活狀況有著重要的具有開創(chuàng)性的作用�！堵哉擊斞笇δ窟B戲和京戲的兩極態(tài)度》從魯迅的兒童時期的生活狀態(tài)切入研究，是一篇具有民俗研究價值的文章�！遏斞笇�建崇寺造像碑的著錄與研究》作者認(rèn)為文學(xué)家的魯迅過于有名，金石學(xué)家的魯迅其成就往往被忽視。茲以魯迅對建崇寺造像碑的著錄與研究為例，作相關(guān)考述，展示其高超的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

《章運水的悲苦人生及后運水時代其子孫的悲慘遭遇為魯迅〈故鄉(xiāng)〉發(fā)表100周年而作》用翔實的資料和豐富的情感，對章運水及其后代的生存際遇進行了梳理和論述，是一篇難得的佳文：后運水時代其子女在新中國成立前，嘗遍了人間各種苦難，這種似人非人的生活直到1949年5月解放，換了人間，才實現(xiàn)魯迅當(dāng)年所希望的他們應(yīng)該有新生活，為我們所未經(jīng)生活過的！《章太炎與徐梵澄在孔學(xué)上的隔代傳承》通過對章、徐的孔學(xué)的探討，認(rèn)為：魯迅一面痛詆禮教吃人的社會現(xiàn)實，一面自己卻又恪守以孝為根本的孔學(xué)道德，看似矛盾觀點的背后亦是源于對儒學(xué)精神性的把握�？梢哉f，儒學(xué)在本質(zhì)上是極具精神性的這句話，即為章太炎、魯迅、徐梵澄三人孔學(xué)傳承之心法。

《魯迅學(xué)刊》是改革開放后的一種重要的魯迅研究刊物，承蒙當(dāng)事人李春林先生賜稿，《20世紀(jì)80年代魯園中的一株小草：〈魯迅學(xué)刊〉（上）紀(jì)念魯迅先生誕辰40周年、《魯迅學(xué)刊》創(chuàng)刊40周年》得以在本輯刊載。文章對《魯迅學(xué)刊》的發(fā)生與發(fā)展進行了詳盡的記述與梳理，讓我們得以完整地了解當(dāng)時歷史的一面，對中國魯迅研究的歷程也有了更好的了解，文章將分兩次刊發(fā)�！峨娪啊磹壑疇奚�〉考：兼論魯迅的〈傷逝〉以電影放映廣告為路徑》是一篇有價值的資料考證文章，盡管作者盡所能而未見電影《愛之犧牲》全片，卻基于廣泛的資料匯集，大致勾勒出這部電影與《傷逝》之間的關(guān)聯(lián)，對于魯迅的創(chuàng)作活動的再探索具有一定的揭示意義。《日記所見章太炎事跡鉤述》《許杰集外文兩篇及演講稿〈中國新文藝的道路〉鉤沉》在資料匯集與整理方面各有所長，對于相關(guān)研究皆有一定的補益。

劉家鳴、吳福輝、紀(jì)維周等三位先生在魯迅研究方面各有不同的貢獻，本輯分別刊載三文，以資紀(jì)念。

2020年在繼《上海魯迅紀(jì)念館藏品選》出版后，《上海魯迅紀(jì)念館美術(shù)品選》也得以面世，該書是為上海魯迅紀(jì)念館館藏文物文獻研究項目的一種，具有鮮明的特色，《美術(shù)家眼中的魯迅讀〈上海魯迅紀(jì)念館藏美術(shù)作品選〉》從美術(shù)家這個角度對該書進行介紹，可視作特別的介紹文。廖久明對魯迅《藤野先生》的探究及其觀點令人印象深刻，在讀了王錫榮的文章后，很期待能目睹該書。陳漱渝記述姚錫佩的文章生動感人，值得再三品讀�！秴⒄眨�比照和映照從文學(xué)到影視的轉(zhuǎn)換研究》是陳力君的文集，《光影燭照下的文學(xué)生活讀〈參照，比照和映照從文學(xué)到影視的轉(zhuǎn)換研究〉》所云：作者在書中的看更像是一種學(xué)術(shù)的漫游。用本雅明的話說，如果傳統(tǒng)社會人們的觀看模式依賴于靜觀，那看似漫不經(jīng)心但實則帶有目的性的漫游便是現(xiàn)代人更熱衷的觀看行為是比較切中的。《左聯(lián)成立大會的情景要有一幅畫》是版畫家邵黎陽對創(chuàng)作《我們應(yīng)當(dāng)造出大群的新戰(zhàn)士！》的回顧，文章從一個側(cè)面展示了魯迅倡導(dǎo)中國新興木刻運動在今天的承續(xù)及其展現(xiàn)。

今年5月21日23日，由上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館和上海魯迅紀(jì)念館聯(lián)合舉辦的中國人物類博物館70年學(xué)術(shù)研討會在錢學(xué)森圖書館召開，近40位來自全國各大人物類博物館的館長及相關(guān)研究專家等出席研討會。會議收到了具有相當(dāng)價值的論文，但限于種種因素?zé)o法將之全部發(fā)表，在此僅錄文章篇目和作者以為記錄。

編者

2021年8月