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本書(shū)共7章，內(nèi)容包括：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與思考，國(guó)內(nèi)外關(guān)于語(yǔ)用教學(xué)的研究與實(shí)踐，語(yǔ)用教學(xué)觀的形成，語(yǔ)用教學(xué)的實(shí)施，語(yǔ)用教學(xué)的實(shí)施策略等。

　《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（□011）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）開(kāi)宗明義地指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提升思想文化修養(yǎng)促進(jìn)自身成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@段話確立了“語(yǔ)用”在語(yǔ)文教學(xué)中的本質(zhì)地位。
　　語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)是語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)融合的產(chǎn)物。語(yǔ)用，即語(yǔ)言的運(yùn)用，□早由哲學(xué)家莫里斯（C.Morris）和卡納普（R.Carnap）在□0世紀(jì)中后期提出，指人們?cè)谝欢ǖ恼Z(yǔ)境中對(duì)于語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用活動(dòng)�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域�！�0世紀(jì)末，中國(guó)的教育家開(kāi)始嘗試將語(yǔ)用學(xué)融入語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)造出了一種有別于傳統(tǒng)的以“工具論”和“人文論”為導(dǎo)向的新教學(xué)模式。
　　培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的運(yùn)用能力是語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)的突出特點(diǎn)。簡(jiǎn)要地說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)就是以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)語(yǔ)用能力為目標(biāo)，以教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解語(yǔ)言，領(lǐng)悟表達(dá)，創(chuàng)新實(shí)踐為語(yǔ)用活動(dòng)方式的一種小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念和操作體系。語(yǔ)用教學(xué)同以內(nèi)容理解或情感態(tài)度價(jià)值觀熏陶為核心的教學(xué)不同，它的目的在于培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的綜合能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)際生活中綜合運(yùn)用語(yǔ)言。
　　隨著□011年《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，語(yǔ)用教學(xué)受到越來(lái)越多教師的關(guān)注，但是，很多教師不能正確把握語(yǔ)用教學(xué)的方向和精髓，導(dǎo)致語(yǔ)用教學(xué)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了不少問(wèn)題。有的教師認(rèn)為重視“運(yùn)用”就可以跳過(guò)“理解”環(huán)節(jié)，不重視語(yǔ)用學(xué)習(xí)過(guò)程，直接遷移訓(xùn)練；有的教師認(rèn)為“語(yǔ)言文字運(yùn)用”就是“讀寫(xiě)結(jié)合”“課堂練筆”，于是不顧文本的整體語(yǔ)境和氛圍，隨意插進(jìn)練筆設(shè)計(jì)；有的教師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的□終指向是“寫(xiě)作”，于是課堂上過(guò)分偏重寫(xiě)作方法和技巧的訓(xùn)練……上述觀點(diǎn)都是對(duì)語(yǔ)用教學(xué)的片面理解，不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體發(fā)展。
　　作者對(duì)語(yǔ)用教學(xué)的研究，正是基于在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的種種問(wèn)題。作者的語(yǔ)用教學(xué)探索之旅大約可從□011年算起，十年來(lái)的不懈探索鑄成了現(xiàn)如今相對(duì)成熟的語(yǔ)用教學(xué)理論體系。探索過(guò)程分為層層遞進(jìn)的三個(gè)階段�！酢蹼A段的時(shí)間定位于□011年至□013年，這期間的研究重心是語(yǔ)用教學(xué)課堂練習(xí)形式。緊隨其后的是對(duì)課堂教學(xué)模式的實(shí)踐總結(jié)，歷經(jīng)三年探索概括出“理解·領(lǐng)悟·創(chuàng)境·實(shí)踐”小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)新模式。至此，作者的語(yǔ)用教學(xué)觀初步形成；□018年到□0□1年，研究目標(biāo)進(jìn)一步鎖定在幫助教師充分利用統(tǒng)編教科書(shū)特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力上，語(yǔ)用教學(xué)的理論和實(shí)踐體系進(jìn)一步完善。當(dāng)然，對(duì)教學(xué)方法的研究永無(wú)止境，語(yǔ)用教學(xué)體系的改進(jìn)和完善工作永遠(yuǎn)在路上。
　　本書(shū)正是作者十載研究成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的濃縮精華，用七章文字將“語(yǔ)用教學(xué)”娓娓道來(lái)�！酢跽路治鲂W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，探討語(yǔ)文教學(xué)的多樣化特點(diǎn)，并明確指出當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在教師中心、分?jǐn)?shù)導(dǎo)向、缺乏整體性等問(wèn)題。第二章梳理國(guó)內(nèi)外關(guān)于語(yǔ)用教學(xué)的研究和實(shí)踐，為其后的論述提供了重要的理論支撐。第三章分享筆者的心中的語(yǔ)用教學(xué)觀，講述語(yǔ)用教學(xué)觀如何從無(wú)到有，從有到精，在筆者心中逐步發(fā)展為一個(gè)相對(duì)完善的體系。第四章、第五章和第六章聚焦語(yǔ)用教學(xué)的落實(shí)，分別論及語(yǔ)用教學(xué)的基本實(shí)施體系、課程設(shè)計(jì)和實(shí)施策略，提出了一系列以學(xué)生為中心的課堂設(shè)計(jì)和實(shí)施原則，總結(jié)了“理解·領(lǐng)悟·創(chuàng)境·實(shí)踐”一整套完整的語(yǔ)用教學(xué)模式，并針對(duì)不同的語(yǔ)用課堂類型提出了不同的教學(xué)方法。第七章論述語(yǔ)用教學(xué)對(duì)教師提出的嶄新要求，為教師專業(yè)發(fā)展指明方向，為語(yǔ)用教學(xué)的落地提供可靠保障。尾章以自述的口吻回望往昔，展望未來(lái)，寄托著作者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)未來(lái)之路的無(wú)限期待與祝福。另外，本書(shū)主要脫胎于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，故而書(shū)中列舉了大量課例，使全書(shū)既充滿理論光芒，又溢滿實(shí)踐活力。
　　在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各方專家的支持幫助下，本書(shū)即將付梓。編輯出版此書(shū)，一方面是為了總結(jié)多年來(lái)的語(yǔ)用教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，使相對(duì)零散的經(jīng)驗(yàn)珍珠連成一個(gè)整體，進(jìn)而從更高的視角指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，用理論照亮教學(xué)；另一方面是希望能夠?yàn)閺V大語(yǔ)文教師提供一個(gè)可供參考的語(yǔ)用教學(xué)模式，為語(yǔ)文教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化發(fā)展獻(xiàn)出一分力量。本書(shū)編輯過(guò)程中難免疏漏處，敬請(qǐng)廣大讀者指正。
　　小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)的理念符合當(dāng)前中國(guó)課程改革的趨勢(shì)，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。無(wú)論是對(duì)語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)觀的理論，還是對(duì)這一觀念指導(dǎo)下的教學(xué)實(shí)踐，我們都需要不斷去改進(jìn)和完善。道阻且長(zhǎng)，行則將至；行而不輟，未來(lái)可期。

　《小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)的實(shí)踐研究》：
　　（二）情境創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)課的課式設(shè)計(jì)及特點(diǎn)
　　創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，□□要注重聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在學(xué)生鮮活的日常生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源；第二要挖掘和利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。情境創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)課的課式設(shè)計(jì)主要包括以下四個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)情境一進(jìn)入情境一體驗(yàn)情境一領(lǐng)悟表達(dá)。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
　　1.情境創(chuàng)設(shè)要與教學(xué)內(nèi)容相契合
　　教師必須認(rèn)真、準(zhǔn)確地把握教材的知識(shí)點(diǎn)，確立明確的教學(xué)目標(biāo)，并從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的問(wèn)題情境，在師生互動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題，獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這是實(shí)現(xiàn)情境創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)。
　　□.情境創(chuàng)設(shè)要以引導(dǎo)閱讀為主要手段
　　情境在讀中創(chuàng)設(shè)，這是情境創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)課式設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)該是情境創(chuàng)設(shè)的主人，情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程就是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的自主閱讀的過(guò)程，情境是隨著閱讀過(guò)程的展開(kāi)，而自然地創(chuàng)設(shè)出來(lái)的。教師在學(xué)生閱讀之前或閱讀過(guò)程中進(jìn)行情境的渲染，對(duì)學(xué)生進(jìn)入文中情境起著重要的作用。教師的渲染起“引子”的作用，只是將學(xué)生引入閱讀，在關(guān)鍵時(shí)刻給予點(diǎn)撥。而不是為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)境，應(yīng)該尊重學(xué)生對(duì)課文的感受和獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
　　3.情境創(chuàng)設(shè)要立足于學(xué)生的發(fā)展
　　教師在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，目的是幫助學(xué)生更好理解課文內(nèi)容，把握文章情感，掌握寫(xiě)作方法。情境的創(chuàng)設(shè)，必須立足于學(xué)生的發(fā)展，立足于學(xué)生的生活，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，并在營(yíng)造的良好學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行。這是情境教學(xué)成敗的關(guān)鍵。
　�。ㄈ┣榫硠�(chuàng)設(shè)體驗(yàn)課例談
　　1.《精衛(wèi)填�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)想
　　《精衛(wèi)填�！肥且黄难晕男问降纳裨捁适隆Ｕn文讓學(xué)生體驗(yàn)文言文的學(xué)習(xí)樂(lè)趣的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受了神話故事的神奇。這是學(xué)生們接觸到的第三篇文言文課文。學(xué)生已經(jīng)初步積累掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的方法。本課學(xué)生們可以通過(guò)多種形式的朗讀，獲得初步的文言語(yǔ)感；在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下，結(jié)合注釋用自己的話講解文言文的內(nèi)容，展開(kāi)想象感受神話的神奇和鮮明的人物形象，豐富故事的內(nèi)容，從而喜歡文言文。
　�。�1）抓朗讀，促想象。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，首先會(huì)遇到的困難就是讀通讀順文章。教師要示范讀文，讓學(xué)生初步感受文言文的節(jié)奏和韻味，再帶著學(xué)生反復(fù)朗讀，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，形成文言文朗讀的基本語(yǔ)感，為后面了解故事內(nèi)容、講述故事做好鋪墊。
　　解決了閱讀障礙，教師引導(dǎo)學(xué)生分成小組，充分利用課文注釋、聯(lián)系上下文、結(jié)合插圖的方法，理解句子的意思。教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，想象精衛(wèi)填海中遇到的困難，進(jìn)而感受人物形象。再讓學(xué)生用自己的話講一□□□的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，慢慢過(guò)渡到把整個(gè)故事講清楚，講明白，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生人情入境地把故事講生動(dòng)，從中感受神話的魅力。
　�。ā酰┳�(fù)述，促遷移�！俺赡耆藢�(xiě)的神話是幼稚的，只有經(jīng)過(guò)□□的再創(chuàng)作，這些神話才能成為真正的神話�！保s格語(yǔ)）課堂上，教師就應(yīng)該抓住神話的特點(diǎn)，讓課堂充滿神奇的色彩，讓創(chuàng)造得到延展，讓神話與□□天性之間形成一種渾然天成的“親緣關(guān)系”。在復(fù)述故事時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，提醒學(xué)生可以適當(dāng)增加語(yǔ)匯，如加上自己想象到的大海波濤洶涌的樣子，精衛(wèi)填海遇到的困難，使句意表達(dá)更清楚、流暢，讓故事□得生動(dòng)，從而感受精衛(wèi)勇敢無(wú)畏、堅(jiān)忍執(zhí)著的精神，再現(xiàn)神話之神奇�！鹾�，推薦閱讀《山海經(jīng)》，再一次體會(huì)神話的神奇性。
　　本節(jié)課的教學(xué)立足文本，以讀為主，讀神話、講神話、想象神話，努力創(chuàng)設(shè)神話的故事情境，引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，在神話世界里流連忘返。
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