適讀人群 :文化理論工作者和對(duì)印尼文化、女性形象感興趣的人群
1. 印尼文化歷史悠久,豐富多樣,為世界文明發(fā)展史增添了獨(dú)具特色的瑰麗篇章。本書(shū)可為讀者搭建深入了解印尼文化的價(jià)值框架,在共情的基礎(chǔ)上,尊重文化多樣性,消除文明間的隔膜。
2. 本書(shū)引入中引入多學(xué)科、跨學(xué)科理論和方法,如文學(xué)批評(píng)、文化批評(píng)、后殖民批評(píng)、女性批評(píng)、民族社會(huì)學(xué)等,是人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科研究方法相結(jié)合的一次很好的嘗試,可為相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者提供借鑒價(jià)值。
3. 本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng),可讀性強(qiáng),具有較強(qiáng)的參考價(jià)值和啟發(fā)意義。
張燕,信息工程大學(xué)洛陽(yáng)校區(qū)(原解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)東南亞南亞北非系印度尼西亞語(yǔ)專業(yè)教師,文學(xué)博士,軍事學(xué)博士后;現(xiàn)主持2019年國(guó)家社科基金項(xiàng)目《面向文明對(duì)話的中國(guó)與東南亞伊斯蘭國(guó)家文化比較研究》(項(xiàng)目號(hào):19BSH092)等多項(xiàng)各級(jí)別項(xiàng)目,發(fā)表論文二十余篇,參編詞典5部,參編藍(lán)皮書(shū)3部,參編譯著2部;曾受國(guó)防部指派,前往印尼陸軍參謀指揮學(xué)院深造,歷時(shí)一年半,具備優(yōu)秀的語(yǔ)言文化和軍事外交能力。
前言
緒論 想象建構(gòu)的民族與浮出地表的女性
一、進(jìn)入現(xiàn)代的荷屬東印度殖民地
二、想象建構(gòu)的印度尼西亞民族
三、文化身份的解構(gòu)和重構(gòu)
四、東西方文化交疊之處
五、浮出歷史地表的女性
六、歷史話語(yǔ)中的群島女性形象
七、印度尼西亞現(xiàn)代敘事中的女性形象
第一章 印度尼西亞民族認(rèn)同覺(jué)醒期的女性形象
第一節(jié) 現(xiàn)代性發(fā)端期的民族意識(shí)萌發(fā)
第二節(jié) 現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生期的民族認(rèn)同變遷
第三節(jié) 覺(jué)醒初期的民族與初步啟蒙的女性
一、《多災(zāi)多難》:初步覺(jué)醒的瑪麗雅敏(Mariamin)
二、《西蒂·努爾巴雅》:勇于抗?fàn)幍奈鞯伲⊿iti)
三、《錯(cuò)誤的選擇》:接受啟蒙的阿斯娜(Asnah)
四、《錯(cuò)誤的教育》:主動(dòng)反思的拉比婭(Rabiah)
本章小結(jié)
第二章 印度尼西亞民族認(rèn)同探索期的女性形象
第一節(jié) 民族運(yùn)動(dòng)低潮期的民族國(guó)家構(gòu)想
第二節(jié) 民族新文化設(shè)想下的民族認(rèn)同選擇
第三節(jié) 探索方向的民族與步入社會(huì)的女性
一、《時(shí)運(yùn)不濟(jì)》:經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的拉斯瑪妮(Rasmani)
二、《失去珍寶》:引領(lǐng)解放的哈密達(dá)(Hamidah)
三、《揚(yáng)帆》:投身事業(yè)的杜蒂(Tuti)
四、《枷鎖》:舍棄家庭的蒂妮(Tini)
本章小結(jié)
第三章 印度尼西亞民族認(rèn)同抉擇期的女性形象
第一節(jié) 民族獨(dú)立斗爭(zhēng)期的民族意識(shí)消長(zhǎng)
第二節(jié) 獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中的民族認(rèn)同抉擇
第三節(jié) 爭(zhēng)取獨(dú)立的民族與面臨抉擇的女性
一、《熱愛(ài)祖國(guó)》:舍己為國(guó)的阿斯蒂婭(Astiah)
二、《無(wú)神論者》:迷途知返的卡爾蒂妮(Kartini)
三、《游擊隊(duì)之家》:為國(guó)奉獻(xiàn)的薩拉瑪(Salamah)
四、《失落的心》:回歸家庭的蘇希(Susi)
本章小結(jié)
結(jié) 語(yǔ)
參考文獻(xiàn)