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    《環(huán)境可持續(xù)設(shè)計(jì)》是從技術(shù)和操作層面對(duì)聯(lián)合國(guó)發(fā)起的“可持續(xù)發(fā)展教育十年”（2005年-2014年）的積極響應(yīng)和貢獻(xiàn)。同時(shí)旨在幫助新一代設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)，使他們具有責(zé)任感并能夠承擔(dān)環(huán)境可持續(xù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)�！董h(huán)境可持續(xù)設(shè)計(jì)》對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程提供了一個(gè)全面的理論框架，以及一套實(shí)用的方法工具。該書(shū)將產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的環(huán)境訴求與設(shè)計(jì)方法論、操作工具和企業(yè)策略有機(jī)地整合在一起。借助大量精心挑選的高品質(zhì)的環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例，闡明了采取的策略和設(shè)計(jì)原則。
    該書(shū)分為四個(gè)部分：第一部分概述了環(huán)境可持續(xù)性的理念，并且提出達(dá)到這一理想目標(biāo)的總體方針；第二部分介紹了生命周期設(shè)計(jì)方法、如何降低資源消耗、甄選低環(huán)境影響的資源、拓展產(chǎn)品生命期限、延長(zhǎng)材料使用壽命以及易拆解設(shè)計(jì)的策略；第三部分提出了評(píng)估產(chǎn)品環(huán)境影響的具體方法和工具（如生命周期評(píng)價(jià)），以及其他一些將環(huán)境訴求融人到真實(shí)設(shè)計(jì)過(guò)程中的輔助工具；第四部分是對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的概述，這里包含了設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究?jī)刹糠值膬?nèi)容。
    《環(huán)境可持續(xù)設(shè)計(jì)》對(duì)所有關(guān)注產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的學(xué)生、設(shè)計(jì)師以及工程技術(shù)人員來(lái)說(shuō)都是一部重要的參考文獻(xiàn)。

    本書(shū)的兩位作者Carlo Vezzoli教授和Ezio Manzini教授都來(lái)自于意大利米蘭理工大學(xué)，二位都是國(guó)際可持續(xù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域知名的領(lǐng)軍人物，也都是譯者的老師和朋友。該書(shū)無(wú)論從深度和廣度上看都是目前設(shè)計(jì)界對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)這一主題最深入、全面和實(shí)用的著述，其中不僅有對(duì)可持續(xù)理念發(fā)展脈絡(luò)、核心觀點(diǎn)的透徹闡釋，也有對(duì)具體方法、技術(shù)，甚至教學(xué)工具的詳盡介紹，是難得的理論結(jié)合實(shí)踐的參考書(shū)。
    “可持續(xù)發(fā)展”是當(dāng)今最熱的詞匯之一，也是被“濫用”與誤讀最多的詞匯之一。什么是真正的“可持續(xù)”，似乎每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解，或?qū)τ诿咳硕加胁煌囊饬x。與之相應(yīng)，談?wù)摗翱沙掷m(xù)設(shè)計(jì)”、“綠色設(shè)計(jì)”、“生態(tài)設(shè)計(jì)”、“低碳設(shè)計(jì)”等概念也逐漸成為設(shè)計(jì)圈中的一種時(shí)尚。然而，對(duì)其真正的含義以及不同概念間的關(guān)系等問(wèn)題，無(wú)論在設(shè)計(jì)實(shí)踐上還是設(shè)計(jì)教育中都存在廣泛的爭(zhēng)議和誤解。
    “可持續(xù)設(shè)計(jì)”DFS（Design For Sustainability）源于“可持續(xù)發(fā)展”的理念，本是設(shè)計(jì)界對(duì)人類發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題之間關(guān)系的深刻思考以及不斷尋求變革的實(shí)踐歷程。從歷史上看，作為“服務(wù)業(yè)”的設(shè)計(jì)長(zhǎng)期充當(dāng)“手段”的角色，始終是企業(yè)牟利的工具。從“有計(jì)劃廢止制度”到今天市場(chǎng)上爭(zhēng)奇斗艷的產(chǎn)品“形式創(chuàng)新”，設(shè)計(jì)一直是刺激人們潛在欲望，塑造不可持續(xù)的幸福觀、消費(fèi)觀和生活方式的直接操縱者。設(shè)計(jì)也因此被指責(zé)為助長(zhǎng)消費(fèi)主義，加劇資源消耗的罪魁禍?zhǔn)祝遣涣计髽I(yè)牟取暴利的幫兇。
    這種指責(zé)也促使設(shè)計(jì)界對(duì)其所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色進(jìn)行不斷地反思，“可持續(xù)設(shè)計(jì)”理念的不斷發(fā)展和深化正是這種反思的具體表現(xiàn)。正如本書(shū)作者所言，現(xiàn)在是重新思考關(guān)于“幸福”定義的時(shí)候了，“幸福的觀念是社會(huì)構(gòu)建的，我們目前關(guān)于幸福的觀念受到近代史的影響……當(dāng)時(shí)人們?nèi)狈?duì)‘限制’的理解，認(rèn)為對(duì)自然的索取是理所當(dāng)然的�！痹O(shè)計(jì)正是參與構(gòu)建這種幸福觀的主要力量。我們的假設(shè)是：既然借助設(shè)計(jì)手段可以成功地推進(jìn)物質(zhì)依賴型的消費(fèi)模式，那么設(shè)計(jì)同樣有能力促進(jìn)向新型的“非物質(zhì)化”、服務(wù)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。

    CarlO Vezzoli，米蘭理工大學(xué)教授；可持續(xù)設(shè)計(jì)與系統(tǒng)創(chuàng)新研究所（DIS）主任；（RAPLlabo）工業(yè)產(chǎn)品環(huán)境問(wèn)題實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)顧問(wèn)；國(guó)際知名的可持續(xù)設(shè)計(jì)研究與教學(xué)領(lǐng)域的專家。亞歐可持續(xù)設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)人。近期出版的相關(guān)著作：《可持續(xù)的系統(tǒng)創(chuàng)新——“滿意系統(tǒng)”設(shè)計(jì)的理論、方法和工具》、《產(chǎn)品一服務(wù)系統(tǒng)及可持續(xù)性》（Ezio Manzini合著）等。
    Ezio Manzini，米蘭理工大學(xué)教授；可持續(xù)設(shè)計(jì)與系統(tǒng)創(chuàng)新研究所（DIS）前主任；工業(yè)設(shè)計(jì)博士課程主任；曾任米蘭DOMUS學(xué)院研究主任與香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院首席教授�！翱沙掷m(xù)設(shè)計(jì)”的理念先驅(qū)和著名學(xué)者，重點(diǎn)關(guān)注“情景構(gòu)建”與“解決方案”的概念開(kāi)發(fā)。近期著作包括：《產(chǎn)品-服務(wù)系統(tǒng)及可持續(xù)性》（Carlo Vezzoli合著）；《可持續(xù)的每一天》（F.Jegou合著）；《以合作導(dǎo)向的解決方案一如何設(shè)計(jì)工業(yè)化可持續(xù)解決方案》等。
    譯者簡(jiǎn)介：
    劉新，博士，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系講師，清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)中心可持續(xù)設(shè)計(jì)研究所副所長(zhǎng)，LeNs國(guó)際可持續(xù)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中方協(xié)調(diào)人。主要研究方向?yàn)椤翱沙掷m(xù)設(shè)計(jì)”與“綜合造型基礎(chǔ)”。近年來(lái)在國(guó)際國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)會(huì)議（如LeNS國(guó)際可持續(xù)設(shè)計(jì)大會(huì)；Cumulus國(guó)際藝術(shù)、設(shè)計(jì)、媒體大學(xué)聯(lián)合會(huì)；IASDR設(shè)計(jì)研究界國(guó)際聯(lián)合會(huì)；HCI國(guó)際人機(jī)交互大會(huì)；D282清華國(guó)際設(shè)計(jì)管理大會(huì)）和核心刊物上發(fā)表了多篇“可持續(xù)設(shè)計(jì)”相關(guān)的論文，并參與和主持了多項(xiàng)國(guó)際教學(xué)合作、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和研究項(xiàng)目。
    楊洪君，2006年獲得北京理工大學(xué)工學(xué)博士，北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)教研室副教授，碩士生導(dǎo)師。曾在企業(yè)從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)5年，現(xiàn)主要從事工業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)和科研工作。
    覃京燕，博士，副教授，北京科技大學(xué)交互界面設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)W科負(fù)責(zé)人。中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)高級(jí)會(huì)員，北京原創(chuàng)設(shè)計(jì)推廣協(xié)會(huì)理事，國(guó)際交互設(shè)計(jì)會(huì)議指導(dǎo)委員會(huì)委員，韓國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)員。主要研究領(lǐng)域?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、數(shù)字娛樂(lè)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)。發(fā)表論文39篇，出版編著及譯著7部，申請(qǐng)專利1項(xiàng)。

    讓我們把人群分為商品的消費(fèi)者和最終產(chǎn)品與服務(wù)的使用者。他們是社會(huì)參與者，他們的需求決定了生產(chǎn)和供應(yīng)的內(nèi)容。
    正如我們所知道的以及在前面章節(jié)中提到的，現(xiàn)實(shí)中的供需關(guān)系要復(fù)雜得多，一定的供需結(jié)構(gòu)依賴于另一種內(nèi)在的復(fù)雜因素（因?yàn)榘堰@些現(xiàn)象描述為生產(chǎn)消費(fèi)系統(tǒng)而不是生產(chǎn)系統(tǒng)）。特別是下列提到的結(jié)果。
    ·個(gè)人的角色不可能僅僅是消費(fèi)者或用戶。每一個(gè)消費(fèi)行為都需要消費(fèi)者／用戶的積極參與。例如，購(gòu)買和準(zhǔn)備，這可能是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的任務(wù)（買事先準(zhǔn)備的速凍食品然后將它放入微波爐；叫出租車到達(dá)想去的地方）或者一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)（購(gòu)買自制意大利面所需的原料；騎自行車去上班）。不管怎樣，沒(méi)有人僅僅是被動(dòng)的消費(fèi)者或用戶。每個(gè)人都要參與其中，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，可能需要或多或少的時(shí)間、精力、注意力或者必要的技能。
    ·生產(chǎn)什么或者供應(yīng)什么不僅僅由某個(gè)特定階段的需求來(lái)決定，還取決于生產(chǎn)系統(tǒng)的內(nèi)部因素（例如，由技術(shù)創(chuàng)新或者全球化創(chuàng)造的未發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，或者相反的，所建立規(guī)范的慣性）或外部因素（如根據(jù)新出現(xiàn)的社會(huì)和環(huán)境問(wèn)題，社會(huì)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和鼓勵(lì)因素）。
    ·在任何特定時(shí)間的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)中，對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的需求有著多元化的特點(diǎn)。這些需求不僅與個(gè)人品位和個(gè)性相關(guān)，還與對(duì)品質(zhì)和幸福的愿景相關(guān)。從這個(gè)角度看，即使大多需求產(chǎn)生于同樣的生活方式和處事方式，但還是有其他完全不同的思維和生活方式存在。這種生活方式，現(xiàn)今雖然是少數(shù)，但對(duì)于我們（如第二章中提過(guò)的以及后面將要繼續(xù)說(shuō)明的）可能有著重要的意義和導(dǎo)向性。
    由于這些原因，我們對(duì)消費(fèi)者／用戶的存在意義有了一個(gè)更復(fù)雜，但更明確的設(shè)想，我們應(yīng)該對(duì)他們目前（和可能）在向可持續(xù)過(guò)渡中的作用感到驚訝。

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