第一章 問(wèn)題、理論與方法
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 問(wèn)題與分歧：青銅器采桑畫(huà)像研究綜述
第三節(jié) 研究方法及思路
一、研究方法
二、寫(xiě)作思路和框架
第二章 青銅器采桑畫(huà)像的發(fā)現(xiàn)
第一節(jié) 出土青銅器上的采桑畫(huà)像
一、戰(zhàn)國(guó)早期
二、戰(zhàn)國(guó)中期
第二節(jié) 傳世青銅器上的采桑畫(huà)像
一、銅壺上的采桑畫(huà)像
二、銅豆上的采桑畫(huà)像
三、銅鈁上的采桑畫(huà)像
四、高柄銅鈁上的采桑畫(huà)像
五、精栝上的采桑畫(huà)像
第三章 畫(huà)像青銅器的性質(zhì)與功能
第一節(jié) 畫(huà)像銅器的禮器性質(zhì)
一、青銅材質(zhì)的不朽性：永恒的媒介
二、“文”飾之于青銅器：是表而非本
三、從隨葬品組合來(lái)看：畫(huà)像銅器為必不可少的彝器
第二節(jié) 畫(huà)像銅器的功能
一、人與鬼神、人與人溝通的禮器功能
二、文化傳承的媒介功能
三、“政教合一”的社會(huì)功能
第四章 采桑畫(huà)像的主題初探：與情愛(ài)有關(guān)否？
第一節(jié) 模件體系是解讀采桑畫(huà)像的可靠出發(fā)點(diǎn)
一、圖像解構(gòu)：模件原型與流變
二、圖像建構(gòu)：模件重組以適應(yīng)器物空間
第二節(jié) 物之解讀：農(nóng)具而非信物
一、采桑農(nóng)具鉤：非枝柯或彤管
二、伐桑農(nóng)具刀鋸：似弓非弓，與“高禖”無(wú)關(guān)
第三節(jié) 男女動(dòng)作分析：分工合作而非授受
一、h模件：男子遞桑葉而非贈(zèng)送“花卉香草”
二、d模件：男子幫女子拎筐而非“牽手”或“拉扯”
三、o模件：桑林樂(lè)舞而非“談情說(shuō)愛(ài)”
第四節(jié) “會(huì)男女”等文本解讀：非桑間幽會(huì)
一、“會(huì)男女”與采桑的時(shí)間差異
二、“會(huì)男女”和“奔者不禁”非男女幽會(huì)
三、《桑中》與“桑間濮上”
第五章 采桑畫(huà)像的主題再探——躬桑儀式搬演
第一節(jié) 躬桑儀式中的性別角色
一、男子在場(chǎng)的原因
二、男子身份推測(cè)：國(guó)君與諸公子
三、女子的身份推測(cè)：君夫人、世婦
第二節(jié) 另一種假說(shuō)：采�！敖巧珓�(dòng)圖”
一、鑲嵌采桑畫(huà)像：自左向右的“角色動(dòng)圖”
二、陽(yáng)紋銅鈁采桑畫(huà)像：自右向左的“角色動(dòng)圖”
三、陽(yáng)紋壺蓋采桑畫(huà)像：順時(shí)針?lè)较虻摹敖巧珓?dòng)圖”
第三節(jié) 采�！敖巧珓�(dòng)圖”的可行性分析
一、儀式搬演的表演性、歷時(shí)性和程式化
二、采桑畫(huà)像中的n模件：順應(yīng)時(shí)間秩序“拆分一重組”而成的新模件
三、同器之上其他母題畫(huà)像也存在“動(dòng)圖”敘事
四、戰(zhàn)國(guó)漆畫(huà)中有隨著器型旋轉(zhuǎn)展開(kāi)的連續(xù)性畫(huà)面
五、漢代畫(huà)像中也有蘊(yùn)含時(shí)間秩序的畫(huà)面
第六章 采桑畫(huà)像的圖式與意涵
第一節(jié) 方圓器型上的動(dòng)靜之勢(shì)：天地之道
一、圓器：圜轉(zhuǎn)錯(cuò)落，充滿動(dòng)感
二、方器：整齊劃一，靜謐自安
三、方靜圓動(dòng)：天地、陰陽(yáng)之道
第二節(jié) 采桑母題的經(jīng)營(yíng)位置：桑樹(shù)之象
一、圓壺上采桑畫(huà)像的經(jīng)營(yíng)位置：頸部和蓋部
二、方壺上采桑畫(huà)像的經(jīng)營(yíng)位置：下腹部
三、有柄器上采桑畫(huà)像的經(jīng)營(yíng)位置：柄部
四、桑樹(shù)之象與“天人合一”
第三節(jié) 男女同在之陰陽(yáng)和合：共承宗祧
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄 采桑畫(huà)像粉本匯總表