導(dǎo)言 加爾文與新教思想的道路 /1
第一部分 內(nèi)在性的抽空：上帝、自我與世界
第一章 自我與上帝的“認(rèn)識(shí)論循環(huán)” /31
第一節(jié) 加爾文的雙重認(rèn)識(shí)論 /31
第二節(jié) “認(rèn)識(shí)你自己”與虛無人性論 /38
第三節(jié) 空無的自我：從奧古斯丁到加爾文 /49
第二章 自然本性的抽空：意志與恩典的運(yùn)作 /56
第一節(jié) 自由意志與自然本性 /56
第二節(jié) 皈依與堅(jiān)忍：恩典在空無意志中的運(yùn)作 /64
第三章 意志與惡的工具化 /68
第四章 力量：加爾文的“上帝”問題 /79
第一節(jié) 加爾文的力量神學(xué) /79
第二節(jié) “感受”上帝：從本質(zhì)到力量 /85
第五章 顯現(xiàn)：加爾文的“世界”問題 /94
第一節(jié) “拯救世界”：阿奎那與路德之后 /94
第二節(jié) 世界作為上帝的顯現(xiàn) /100
第三節(jié) 類比與符號：加爾文的世界 /109
第二部分 神意：世界秩序的偶然化與現(xiàn)代個(gè)體的籌劃
第六章 加爾文與神意問題 /123
第七章 神意的特殊化與秩序的意志化 /132
第一節(jié) 不自然的自然：加爾文的“活力論”批判 /132
第二節(jié) 神意的特殊化與現(xiàn)代世界圖景 /138
第三節(jié) 全能之神：從可能性到實(shí)效性 /145
第八章 機(jī)運(yùn)、命運(yùn)與神意 /154
第一節(jié) 機(jī)運(yùn)與命運(yùn)：加爾文對古典秩序的批判 /154
第二節(jié) 神意目的論的瓦解：阿奎那與加爾文 /160
第九章 神意的隱秘性與世界的偶然化 /164
第一節(jié) 神意的必然與世界的偶然 /164
第二節(jié) 神意秩序的“迷宮”與“深淵” /170
第十章 “預(yù)備者”：面向偶然世界的籌劃 /178
第一節(jié) 加爾文決定論的虛無主義困境 /178
第二節(jié) 偶然世界中的“預(yù)備者” /182
第三節(jié) 次因與工具 /187
第三部分 稱義與成圣：現(xiàn)代生活秩序的構(gòu)造
第十一章 自我的確定性：焦慮個(gè)體的信與疑 /195
第一節(jié) 空無的信心 /195
第二節(jié) 信與疑 /205
第三節(jié) 試煉之神：路德與加爾文 /218
第十二章 外在之義與行為內(nèi)在價(jià)值的抽空 /223
第一節(jié) 信心之義：義的外在性與非生成性 /223
第二節(jié) 行為價(jià)值的抽空 /231
第三節(jié) 雙重稱義與接受的恩典 /237
第十三章 稱義與成圣：沒有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的雙重恩典 /246
第一節(jié) 外在于稱義的成圣 /246
第二節(jié) 雙重恩典：區(qū)別而不分離 /254
第三節(jié) 生活作為成圣 /261
第十四章 生活構(gòu)造與德性秩序 /267
第十五章 “自我否定”的生活倫理 /275
第一節(jié) “自我否定”的自我 /275
第二節(jié) 愛作為自我否定 /281
第三節(jié) 患難作為自我否定 /289
第十六章 虛無生活與神圣呼召 /301
第一節(jié) 虛無生活及其“使用價(jià)值” /301
第二節(jié) 無目的的目的性：“呼召”作為生活方式 /306
第十七章 預(yù)定論還原 /315
第一節(jié) 預(yù)定論還原與無差別的人性 /315
第二節(jié) 揀選的確定性與成圣的呼召 /328
結(jié)語 新教虛無主義 /340
附錄一 運(yùn)動(dòng)的虛無主義：對路德稱義學(xué)說的形而上學(xué)解釋 /357
附錄二 作為經(jīng)世秩序的上帝：加爾文三一論與教父傳統(tǒng) /381
附錄三 加爾文與現(xiàn)代政治的秩序化 /402
參考文獻(xiàn) /416
主題索引 /445
后記 /454
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