《中國古代宗族移殖史論》由著名歷史學(xué)家劉節(jié)先生編著,為中英庚款董事會協(xié)助研究的成績報(bào)告,后獲得中華民國教育部學(xué)術(shù)審議會二等獎。作者站在民族文化的角度研究上古史,綜合運(yùn)用語言學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)的方法,從文明演進(jìn)的角度去說明中國上古社會的歷史發(fā)展。本書是圍繞古代氏族的圖騰、氏族的流衍分布與遷移、氏族間的關(guān)系等問題而展開研究的總成之作。
這本書,是中英庚款董事會協(xié)助研究的成績報(bào)告,后來又得教育部學(xué)術(shù)審議會的二等獎。此書收集材料的時候,已經(jīng)好久了。作者站在民族文化的觀點(diǎn)上研究上古史,更加是早了。而寫畢這部書,剛剛經(jīng)過四個月的工夫。這還是中國古代宗族移殖史的初步工作。因?yàn)樵S多甲骨、金文的材料都不在手頭。凡是比較復(fù)雜的問題,都沒有說。所提出的意見,如果稍有貢獻(xiàn)的話,都是時代稍稍開明所促成的,非作者的功勞。參加這種工作的中國學(xué)者很多。本書里約略提到的已經(jīng)不少。這是一種趨勢,中國新史學(xué)已在逐步走上一條正確的路途了。同時代許多位同好的工作,與這本書,還是在開始。中國民族一定要更生的!從什么地方開始呢?就從各種學(xué)術(shù)上開始。學(xué)術(shù)工作是在打開一條人生的正確途徑,改正我們的錯誤觀念。沒有嚴(yán)肅的人生,不會有真正強(qiáng)盛的國家啊!這部書寫成的時候,正是作者困居行都逆旅中已經(jīng)四度重陽了。在極端艱苦,日夜困擾中,從事研究工作。又當(dāng)戰(zhàn)爭期內(nèi),參考書籍零落不齊。征引訛誤,或所不免。尚希邦人雅達(dá),善念此意。不勝欣幸!
劉節(jié)(1901-1977),原名翰香,字子植,號青松,浙江永嘉(今溫州市鹿城區(qū))人。1926年畢業(yè)于上海國民大學(xué)哲學(xué)系,1928年畢業(yè)于清華國學(xué)研究院。歷任南開大學(xué)、河南大學(xué)、燕京大學(xué)、浙江大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)、中山大學(xué)等校教職,國立北平圖書館編纂委員兼金石部代主任,中英庚款董事會協(xié)助研究員,中山大學(xué)歷史系主任。主要著作有:《楚器圖釋》《歷史論》《中國古代宗族移殖史論》《群書敘錄》《古史考存》《中國史學(xué)史稿》《廣韻校稿》(未出版)等。治學(xué)范疇包括中國古代思想史、先秦古史、金石學(xué)、考古學(xué)、古器物學(xué)、古音韻學(xué)、古語言文字學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等多方面。
第一章 緒論
第二章 宗族的函義
第三章 世與代
第四章 圖騰層創(chuàng)觀
第五章 氏姓派衍
第六章 宗族分枝
第七章 移殖概況
第八章 結(jié)論
跋