涼山四大土司之一的阿都正長官司大約是在明景泰三年（1453）于布拖、普格一帶任土司。在少數(shù)民族聚居的邊遠山區(qū)設置大小土司，形成世襲制度，這是封建王朝在鞭長莫及的情況下采取的“以夷治夷”的統(tǒng)治措施。阿都正長官司，即阿都土司，彝族稱之為“阿都茲莫”。他管轄范圍廣袤，整個布拖縣、普格縣（除拖木溝）、寧南松新、昭覺柳且及金陽部分地區(qū)都屬于他的管轄范圍。土司衙門設在布拖吉巴洛補（現(xiàn)光明村）、普洛洛烏補子足、勒別嘎特、洛佐、米色特苦五處。阿都土司在這一帶的統(tǒng)治時間長達五百年。語言上，布拖彝族人講阿都方言。

彝族名的火把節(jié)發(fā)源于布拖，布拖也因此被稱為“中國彝族火把節(jié)之鄉(xiāng)”。

布拖，彝語俗稱“吉拉布拖”，歷史極為，昔日為阿都土司屬地。早在兩千多年前的秦漢時期，勤勞勇敢的布拖彝族先民們，就在這片古老的土地上繁衍生息，并創(chuàng)造了絢麗多姿、風情濃郁、魅力的民族文化。

彝族人具有許多優(yōu)良的性格特征，如助人為樂、講守信義、尊敬老人、文明待客等。彝族中的阿都人，尤其是阿都人中的布拖人又具有許多特點：救濟解困顯本色，客人顯真情，特產交換情誼深，互助共存建和諧，講究義氣命可拋，暗中告狀算小人，偷雞摸狗被拋棄，名氣重于衣和食，奪妻殺父仇恨深等。

新中國成立前，由于特殊的地理環(huán)境和社會歷史，長期以來布拖一直處于封閉狀態(tài)，傳統(tǒng)文化受外界沖擊和感染較少，因此古老的彝族風俗和原生態(tài)的傳統(tǒng)文化在這塊土地上得以延續(xù)。布拖民間蘊藏著以火把節(jié)文化為代表的具有濃郁地方民族的傳統(tǒng)節(jié)氣文化、飲食文化、服飾文化、畢摩文化、蘇尼文化、婚俗文化、喪葬文化、手工藝術、民間藝術等傳統(tǒng)文化。

作為地地道道的布拖人，我深深愛著布拖這塊古老的土地，熱愛博大精深的布拖阿都文化。作為一名民族工作者，我認為為本民族文化事業(yè)盡微薄之力是我的責任。因此，我時常深入民間，認真搜集、挖掘、翻譯、整理布拖阿都文化，堅持寫作，實的語言寫出了一些反映布拖阿都文化的作品，形成了這本《激情燃燒的火把》，希望能對阿都文化在保護中傳承、在傳承中保護，推動阿都文化繁榮發(fā)展盡綿薄之力。

本書由漢文部分和彝文部分組成，以原創(chuàng)的吉拉布拖民間文學為主，適當選載在報刊、雜志上刊登過的能體現(xiàn)布拖文化特點的散文、隨筆及彝文文學作品等。

本書在寫作和出版過程中得到了很、同事、朋友的支持和幫助，參考了朋友作品中的一些相關內容，在此一并向各位表示衷心的感謝！

需要說明的是，本書所涉及的數(shù)據(jù)都是原文初發(fā)表時的數(shù)據(jù)，所提到的時間也是當時的時間。由于受人力、物力、財力的限制，加之本人有限，書中難免出現(xiàn)差錯，懇請各位讀者批評指正。