朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。
　　——贏政
　　公元前的三百年間，世界上產(chǎn)生了三個(gè)歷史人物，囊括了埃及、巴比倫、印度、中國(guó)四個(gè)古老國(guó)度，他們作為世界的改造者和代言人，名字分別為亞歷山大、愷撒與贏政。
　　這個(gè)叫贏政的東方人被稱(chēng)為“千古一帝”，是中國(guó)歷史上舉足輕重的人物。他的雄圖霸業(yè)是一部劃時(shí)代的英雄史詩(shī)，充滿(mǎn)了神秘、浪漫的色彩，也充滿(mǎn)了爭(zhēng)議。自他開(kāi)始，華夏民族成立了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，黃河與長(zhǎng)江兩岸的漢人們開(kāi)始以中國(guó)人自居。在他之前，統(tǒng)治者們都只能稱(chēng)為王、侯，而他則是這個(gè)民族的第一位皇帝。因此，他被稱(chēng)為“始皇帝”，或者再冠以國(guó)號(hào)，稱(chēng)為“秦始皇”。
　　秦始皇開(kāi)辟的時(shí)代和他的名號(hào)相得益彰。他和他首創(chuàng)的秦朝不僅僅代表著一個(gè)皇帝和一個(gè)朝代，本質(zhì)上還代表著一種全新的制度和精神。這一模板，讓秦朝成為了后世漢、唐、宋、元、明、清的“母本”。
　　與此同時(shí)，秦始皇又似乎是一個(gè)謎。他消滅六國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的分裂割據(jù)局面；他首創(chuàng)了一套延續(xù)了兩千多年的帝制，建設(shè)了象征著民族命脈的萬(wàn)里長(zhǎng)城；在他的統(tǒng)治下，“書(shū)同文，車(chē)同軌”，度量衡得到統(tǒng)一……他輝煌的功業(yè)毋庸置疑，史家對(duì)秦王朝的記載也極為壯觀，但他本人卻似乎隱藏在自己主導(dǎo)的這場(chǎng)權(quán)謀大戲中。
　　秦始皇的形象不可避免地被涂抹上各種濃重的色彩。據(jù)司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》所記，“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心”，這似乎意味著一種輝煌而殘忍、強(qiáng)勢(shì)而貪婪并存的人格。
　　這也是因?yàn)樗�和他的王朝本�?lái)就具有爭(zhēng)議性，更因?yàn)閮H僅在他死后的三年這個(gè)王朝就土崩瓦解。
　　秦始皇是一個(gè)極端。從一個(gè)受人擺布的傀儡變成一統(tǒng)天下的領(lǐng)袖；他的一生充滿(mǎn)了兇險(xiǎn)、陰謀和背叛，他的決策無(wú)不表現(xiàn)出剛毅決心和非凡膽識(shí)；他的人生不過(guò)五十年。然而他的歷史影響卻延續(xù)了數(shù)千年，不但留存至今，而且還將繼續(xù)延續(xù)下去。
　　秦始皇是一個(gè)矛盾。一方面他是萬(wàn)民之主，另一方面他又是孤家寡人；他給天下帶來(lái)秩序，同時(shí)也帶來(lái)暴政；滅掉六個(gè)國(guó)家是他強(qiáng)權(quán)的起點(diǎn)，南征百越、北擊匈奴是他為一個(gè)大國(guó)立威的手段，而對(duì)百姓的殘酷統(tǒng)治，才是他被后世不斷口誅筆伐的焦點(diǎn)。他征收重稅，使百姓窮困潦倒；他濫用勞役，建造阿房宮、驪山陵就用了七十多萬(wàn)人，而征兵的人數(shù)遠(yuǎn)超二百萬(wàn)，占?jí)涯昴凶拥娜�分之一以上；他制定的刑法極重，不僅大搞“株連九族”，而且連“以古非今”、“挾書(shū)”、“妄言”、“誹謗”等罪也要被施以族刑；他還妄圖統(tǒng)一思想言論，競(jìng)做出“焚書(shū)坑儒”的暴行……
　　不管人們喜歡與否，都必須承認(rèn)秦始皇的偉大，接受他留下的遺產(chǎn)。秦朝作為一個(gè)最初的樣本，無(wú)論從規(guī)模上還是從制度上，都奠定了中國(guó)古代專(zhuān)制王朝的基礎(chǔ)。秦始皇的統(tǒng)一政策，更形成了中國(guó)人“四海一家”的文化認(rèn)同。從這個(gè)意義上說(shuō)，他無(wú)愧于“開(kāi)天辟地”式的英雄。他的爭(zhēng)議性，正如雨果對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)：“他當(dāng)然有污點(diǎn)，有疏失，甚至有罪惡，就是說(shuō)，他是一個(gè)人。但是他在疏失中仍是莊嚴(yán)的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是具雄才大略的�！�