為全面貫徹落實(shí)習(xí)近平考察云南重要講話精神,加大撫仙湖生態(tài)治理力度,推動(dòng)澄江市域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),把澄江打造成“國(guó)際旅游城市”“國(guó)際健康養(yǎng)生城市”“國(guó)際會(huì)議中心城市”,深入挖掘澄江的山文化、水文化、漁文化、古滇文化、古生物文化、民俗文化等資源,傳承歷史,挖掘底蘊(yùn),彰顯地域文化魅力,構(gòu)建歷史文化與現(xiàn)代文化相得益彰、精品文化與大眾文化和諧交融、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的文化澄江新格局。在《文化玉溪·澄江卷》的基礎(chǔ)上,編撰這套“文化澄江”系列叢書(shū),旨在充分展現(xiàn)澄江各鎮(zhèn)(街道)的歷史變遷,挖掘各鎮(zhèn)(街道)的文化內(nèi)涵,提升各鎮(zhèn)(街道)的對(duì)外知名度和美譽(yù)度,發(fā)揮文化傳承歷史、資政育民、內(nèi)聚力量、外樹(shù)形象的功能和作用,積極推動(dòng)澄江文化大發(fā)展大繁榮。
“文化澄江”系列叢書(shū)屬地方性文化散文書(shū)系。叢書(shū)以澄江市行政區(qū)劃范圍內(nèi)的鳳麓、龍街、右所、?、路居、九村6個(gè)鎮(zhèn)(街道)為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作。全方位展示各鎮(zhèn)(街道)自然環(huán)境、歷史人文、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民風(fēng)民俗、地域文化、資源構(gòu)成、發(fā)展現(xiàn)狀及典型事跡等特色文化,同時(shí),總結(jié)近年來(lái)各鎮(zhèn)(街道)生態(tài)、旅游、文化建設(shè)方面取得的成績(jī)。
“文化澄江”系列叢書(shū)按鳳麓、龍街、右所、海口、路居、九村每個(gè)鎮(zhèn)(街道)1卷,共6卷。每卷均由文字和圖片構(gòu)成。
開(kāi)蒙之初,萬(wàn)物混沌。
46億年前,地球是一片了無(wú)生命的荒漠。在廣袤的荒寂之中,澄江,只是漂浮于其中的一粒小小的微塵。帽天山,則是這粒微塵孕育生命的神圣宮殿。在地球漫長(zhǎng)的生命發(fā)展歷程中,35億年前,海洋中出現(xiàn)了單細(xì)胞菌類(lèi)、藻類(lèi)等低等生物;5.18億年前的寒武紀(jì)早期,出現(xiàn)了以三葉蟲(chóng)為代表的多細(xì)胞動(dòng)物。5.18億年前,地球生命的“寒武紀(jì)大爆發(fā)”就發(fā)生在澄江帽天山。
5.18億年前,這里就有了生命的痕跡。一代代的生命在這里進(jìn)化、演變。從混沌到清晰,從一個(gè)質(zhì)變到另一個(gè)質(zhì)變,生命的形體和思想發(fā)展到今天,早已產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。一代代的生命在這里繁衍生息,這汪水讓生命得以延續(xù)。因?yàn)檫@汪水的存在,也就有了那些美麗而動(dòng)人的故事的存在和延續(xù)。
《易經(jīng)》云:“天有天之道,天之道在于始萬(wàn)物;地有地之道,地之道在于生萬(wàn)物;人有人之道,人之道在于成萬(wàn)物!睆膩児诺幕脑浇裉斓姆泵,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,天、地、人三者是并立的,缺一不可。造物主彈指一揮,大地就抖動(dòng)起來(lái)。洪水、泥土、石塊、高山、河流、湖泊,以及生活在其間的生命,隨著地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化,或上升或下降。蒼茫的大地一天天呈現(xiàn)出清晰而完整的秩序。澄江,也不例外。滇中,這個(gè)小小的壩子,就是歷經(jīng)無(wú)數(shù)次運(yùn)動(dòng)形成的地球上的一個(gè)小黑點(diǎn)。在生命開(kāi)始之地的這個(gè)小黑點(diǎn)上,矗立著帽天山、梁王山、金蓮山、舞鳳山、玉筍峰……很多人都以為,在云南,最藍(lán)的是天空。然而,在云南,除卻天空,最藍(lán)的那塊顏色,還有一汪叫撫仙湖的水。撫仙湖的魅力,不僅僅在于它的藍(lán)。藍(lán)是外在的一個(gè)呈現(xiàn),其內(nèi)核里潛藏的是有韌性的深邃、明澄。大自然有著超強(qiáng)的靈性,生命個(gè)體的思考和大自然的靈性渾然天成、融為一體。
撫仙湖形似葫蘆,以其深邃和清澈在中國(guó)眾多的湖泊中贏得了它獨(dú)絕于世的地位,數(shù)億方玉液瓊漿,清得教人心醉,藍(lán)得教人心顫,她像一個(gè)從九天上落下的寶葫蘆,裝著無(wú)盡美妙、神秘與獨(dú)特。二仙沉醉忘歸化石而立的傳說(shuō),俞元古城湮沒(méi)湖底的口碑,抗浪魚(yú)獨(dú)特的魚(yú)性和捕撈方式,神秘莫測(cè)的青魚(yú)陣,還有好多至今無(wú)法破解的謎……這些無(wú)不使撫仙湖氤氳著詭奇的、獨(dú)絕的地方文化情味。這湖湛碧澄澈的水,滋生出獨(dú)特濃郁的地域特色文化。在這種文化的長(zhǎng)期浸染下,某些特質(zhì)性的東西沉淀在澄江人的精神和靈魂中,成為澄江人的某些性格特征——沉穩(wěn)、寬容、含蓄、內(nèi)斂、文靜、靈秀。
澄江,作為一種文化的符號(hào),不僅只包含山水。打開(kāi)這一方亦靜亦動(dòng)的山水,如果在形如書(shū)本的鳳麓古城行走,澄江文化的符號(hào)因此又多了幽思古意、淳風(fēng)厚土的獨(dú)特元素。
明隆慶五年(1571年)主持遷城的知府徐可久陪同臨元鎮(zhèn)總兵曾一經(jīng)定址時(shí),曾站在舞鳳山上,四面察斟之后,贊嘆說(shuō):“靈秀鐘于此也!”
一只從北邊振翅南翔的丹鳳,銜來(lái)一本奇碩的天書(shū),飛到澄江落腳,并把它輕盈地、端端正正地放在澄江壩子的正北端。這一文化意象,凝成了“瑞應(yīng)已澄千仞外,德輝猶帶九苞來(lái)”的審美格局。站在鳳山頂,遠(yuǎn)眺澄江壩子,青翠綿延的眾山,環(huán)列拱衛(wèi);扁舟點(diǎn)點(diǎn)的撫仙湖,橫亙北朝;西邊的伏虎山,山氣爽爽;東邊的東浦泉,水韻悠悠。于是,澄江壩子便有了“煙樹(shù)萬(wàn)家簇似錦,此身已覺(jué)在蓬萊”的天然景致。
秀臉般的山水,祥瑞的靈鳳,凝碧沉靜的仙湖,文氣氤氳的書(shū)城,滋養(yǎng)了澄江的人,涵育了澄江“文風(fēng)不讓中原盛,民俗還如太古醇”的歷史人文。
明代成化年間,周正來(lái)云南任布政使,來(lái)到澄江巡視后,寫(xiě)下“文風(fēng)不讓中原盛,民俗還如太古醇”一聯(lián)。這十四個(gè)字,從文化和社會(huì)層面高度地總結(jié)和概括了澄江的人文形象和文化個(gè)性。地處西南邊陲、蠻夷之地的澄江,文風(fēng)之盛,不讓中原,這是一個(gè)什么樣的文化高度!
開(kāi)篇:一個(gè)面向深藍(lán)之湖的“福地洞天”
路居:一個(gè)經(jīng)典的地名
甘棠箐:舊石器時(shí)代的“木與火之歌”
光墳頭:新石器時(shí)代的“新生活”
古道與古碑:看得見(jiàn)的歷史“紀(jì)錄片”
路居街市:“草皮街子”的生動(dòng)景象
米湯水:尋找銅礦蹤跡
丁氏與樂(lè)氏老屋:路居的典藏建筑
紅色記憶:路居的“星星之火”
小凹:撫仙湖的一個(gè)“避風(fēng)港”
海邊村:與撫仙湖的親密關(guān)系
大榕樹(shù):路居的一部自然環(huán)境發(fā)展史
隔河:連綴“界魚(yú)石”的小漁村
孤山:撫仙湖中的“海市蜃樓”
碧云寺:撫仙湖畔的“人文高峰”
明星魚(yú)洞:奇異的捕魚(yú)方式
三百畝:山坳里的“香村”
路居烤煙:一片金黃的葉子
李琢:老百姓心中的“包公”
楊文富:傳說(shuō)中的“造橋人生”
楊麗天:一位革命者的“詩(shī)生活”
傅云龍:“隱居”湖畔的雕塑藝術(shù)家
紅磨路:通向三湖的最高“觀景臺(tái)”
路居新景:回到星空的“故鄉(xiāng)”
結(jié)語(yǔ):路居人關(guān)于山水的“邏輯學(xué)”
路居鎮(zhèn)2019年基本概況
后記:一次最“漫長(zhǎng)”的寫(xiě)作