三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)/崇文國學(xué)普及文庫
定 價(jià):30.8 元
叢書名:崇文國學(xué)普及文庫
- 作者: 黃秉澤,黃昉 譯
- 出版時(shí)間:2020/6/1
- ISBN:9787540358662
- 出 版 社:崇文書局
- 中圖法分類:H194.1
- 頁碼:159
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
《三字經(jīng)》版本很多,以清王相《三字經(jīng)訓(xùn)詁》本較好,《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)/崇文國學(xué)普及文庫》即以此本為底本。此外幾種修訂、增廣本也有一定代表性,如岳門郎軒氏《三字經(jīng)注解備要》,清初黃周星新編《三字經(jīng)》,道光間連恒《增補(bǔ)注釋三字經(jīng)》,光緒間蕉軒氏著,王晉之、張諧之重訂的《廣三字經(jīng)》。近代國學(xué)大師章太炎的《重訂三字經(jīng)》,文字增加近三分之一,內(nèi)容更豐富、知識(shí)更準(zhǔn)確,《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)/崇文國學(xué)普及文庫》作為附錄收入。
現(xiàn)代意義的“國學(xué)”概念,是在19世紀(jì)西學(xué)東漸的背景下,為了保存和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而提出來的。1935年,王緇塵在世界書局出版了《國學(xué)講話》一書,第3頁有這樣一段說明:“庚子義和團(tuán)一役以后,西洋勢力益膨脹于中國,士人之研究西學(xué)者日益眾,翻譯西書者亦日益多,而哲學(xué)、倫理、政治諸說,皆異于舊有之學(xué)術(shù)。于是概稱此種書籍日‘新學(xué)’,而稱固有之學(xué)術(shù)日‘舊學(xué)’矣。另一方面,不屑以舊學(xué)之名稱我固有之學(xué)術(shù),于是有發(fā)行雜志,名之日《國粹學(xué)報(bào)》,以與西來之學(xué)術(shù)相抗!畤狻S之而起。繼則有識(shí)之士,以為中國固有之學(xué)術(shù),未必盡為精粹也,于是將‘保存國粹’之稱,改為‘整理國故’,研究此項(xiàng)學(xué)術(shù)者稱為‘國故學(xué)’……”從“舊學(xué)”到“國故學(xué)”,再到“國學(xué)”,名稱的改變意味著褒貶的不同,反映出身處內(nèi)憂外患之中的近代諸多有識(shí)之士對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失落的憂思和希望民族振興的宏大志愿。
從學(xué)術(shù)的角度看,國學(xué)的文獻(xiàn)載體是經(jīng)、史、子、集。崇文書局的這一套國學(xué)經(jīng)典普及文庫,就是從傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集中精選出來的。屬于經(jīng)部的,如《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《周易》《大學(xué)》《中庸》《左傳》;屬于史部的,如《戰(zhàn)國策》《史記》《三國志》《貞觀政要》《資治通鑒》;屬于子部的,如《道德經(jīng)》《莊子》《孫子兵法》《鬼谷子》《世說新語》《顏氏家訓(xùn)》《容齋隨筆》《本草綱目》《閱微草堂筆記》;屬于集部的,如《楚辭》《唐詩三百首》《豪放詞》《婉約詞》《宋詞三百首》《干家詩》《元曲三百首》《隨園詩話》。這套書內(nèi)容豐富,而分量適中。一個(gè)希望對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解的人,讀了這些書,一般說來,犯常識(shí)性錯(cuò)誤的可能性就很小了。
崇文書局之所以出版這套國學(xué)經(jīng)典普及文庫,不只是為了普及國學(xué)常識(shí),更重要的目的是,希望有助于國民素質(zhì)的提高。在國學(xué)教育中,有一種傾向需要警惕,即把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“博物館化”!安┪镳^化”是20世紀(jì)中葉美國學(xué)者列文森在《儒教中國及其現(xiàn)代命運(yùn)》中提出的一個(gè)術(shù)語。列文森認(rèn)為,中國傳統(tǒng)文化在很多方面已經(jīng)被博物館化了。雖然中國傳統(tǒng)的經(jīng)典依然有人閱讀,但這已不屬于他們了!安粚儆谒麄儭钡囊馑际钦f,這些東西沒有生命力,在社會(huì)上沒有起到提升我們生活品格的作用。很多人閱讀古代經(jīng)典,就像參觀埃及文物一樣?脊虐l(fā)掘出來的珍貴文物,和我們的生命沒有多大的關(guān)系,和我們的生活沒有多大關(guān)系,這就叫作博物館化。“博物館化”的國學(xué)經(jīng)典是沒有現(xiàn)實(shí)生命力的。要讓國學(xué)經(jīng)典恢復(fù)生命力,有效的方法是使之成為生活的一部分。崇文書局之所以強(qiáng)調(diào)普及,深意在此,期待讀者在閱讀這些經(jīng)典時(shí),努力用經(jīng)典來指導(dǎo)自己的內(nèi)外生活,努力做一個(gè)有高尚的人格境界的人。
國學(xué)經(jīng)典的普及,既是當(dāng)下國民教育的需要,也是中華民族健康發(fā)展的需要。章太炎曾指出,了解本民族文化的過程就是一個(gè)接受愛國主義教育的過程:“仆以為民族主義如稼穡然,要以史籍所載人物制度、地理風(fēng)俗之類為之灌溉,則蔚然以興矣。不然,徒知主義之可貴,而不知民族之可愛,吾恐其漸就萎黃也!保ā洞痂F錚》)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中,那些與維護(hù)民族的生存、發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步密切相關(guān)的思想、感情,構(gòu)成了一個(gè)民族的核心價(jià)值觀。我們經(jīng)常表彰“中國的脊梁”,一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是,近代以前,“中國的脊梁”都是在傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典的熏陶下成長起來的。所以,讀崇文書局的這一套國學(xué)經(jīng)典普及讀本,雖然不必正襟危坐,也不必總是花大塊的時(shí)間,更不必像備考那樣一字一句錙銖必較,但保持一種敬重的心態(tài)是完全必要的。
期待讀者諸君喜歡這套書,期待讀者諸君與這套書成為形影相隨的朋友。
三字經(jīng)
附:重訂三字經(jīng)
百家姓
附:百家姓考略
千字文
弟子規(guī)
附:老學(xué)究語