最初知曉“中國人口較少民族舞蹈文化傳承發(fā)展與審美研究”的這個(gè)項(xiàng)目，要說到2012年的春節(jié)，我?guī)ьI(lǐng)在校的研究生們?nèi)ピ颇厦⑹胁娠L(fēng)，巧遇鄧佑玲副院長帶著閆晶、周狄等幾位我過去的研究生在云南做課題研究，我們在景頗族的目瑙縱歌活動(dòng)中會(huì)師了。沒過幾天，鄧副院長又帶著她的隊(duì)伍往更邊遠(yuǎn)的地方去調(diào)查研究了，我望著她們的背影，一色兒的娘子軍，翻山越嶺，爬坡上坎為的就是我們今天能見到的這樣一批成果，這些成果是舞蹈教學(xué)從課堂教室走出去之后的記錄與研究。我真是覺得太難得了。
　　我這一生都在致力于“走下去、請進(jìn)來”的方式建構(gòu)中國民族舞蹈教育的“典范”�；赝�中國民族舞蹈教育擺脫散沙之態(tài)的師徒相授，肇始于20世紀(jì)50年代中國舞蹈職業(yè)教育的建立。從吳曉邦、戴愛蓮、彭松、盛婕等先生的破土初創(chuàng)，就與民間人、民俗風(fēng)緊密相連，中國第一部教材《安徽花鼓燈》里可以看到完整的民間表演方式記錄，這也為后來學(xué)院派民間舞樹立課堂品格打下了基礎(chǔ)。經(jīng)過60余年的建設(shè)，如今新世紀(jì)教育家們在舞臺(tái)風(fēng)格、審美訴求等方面有了更為多元的努力與探索，中國民間舞已經(jīng)延展至舞臺(tái)，更帶著濃郁的中國氣勢邁向國際了。
　　60余年的探索表明，中國民族舞蹈的實(shí)踐需要積累，更需要學(xué)理層面的思考。中國民族民間舞的這一種“典型”，這一種“架構(gòu)”，需要來自本土的舞蹈理論來研究、總結(jié)、指引、助力。在此背景下，我欣慰地看到北京舞蹈學(xué)院鄧佑玲教授帶領(lǐng)一個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)，開啟了這項(xiàng)艱難而極富意義的學(xué)術(shù)建構(gòu)工程。
　　艱難之一，中國民間舞既有的職業(yè)化教育多側(cè)重于漢族、藏族、蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、傣族幾個(gè)民族，而本套叢書關(guān)注的卻是中國人口較少民族。在全球化進(jìn)程中，人口較少民族文化相對處于弱勢，地處偏僻、經(jīng)濟(jì)滯后的他們，舞蹈是什么情形呢？要去探究，可想要付出巨大的勇氣和辛苦！然而，她們做到了。這套叢書為我們帶來了塔吉克族、塔塔爾族、撒拉族、保安族、普米族、怒族、阿昌族、基諾族、毛南族、鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、赫哲族、京族、珞巴族、門巴族、景頗族和中國臺(tái)灣高山族（阿美族群、卑南族群、魯凱族群）18個(gè)民族22個(gè)族群的舞蹈研究。圖、文、影的全面記錄讓我們看到，這些民族的舞蹈古樸悠久、鮮活生動(dòng)、蘊(yùn)意深厚，是中國民族藝術(shù)不可或缺的組成部分，他們的歌舞是中華民族文化園林中獨(dú)特的色彩、別樣的姿態(tài)。費(fèi)孝通先生向國家民委提議，保護(hù)中國22個(gè)人口較少民族，促進(jìn)民族文化生態(tài)的良性發(fā)展。國務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施“扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃”。2011年，鄧佑玲教授的“中國人口較少民族舞蹈文化傳承發(fā)展與審美研究”項(xiàng)目啟動(dòng)。新世紀(jì)的今天，這些民族的舞蹈終于有了我們到達(dá)的足跡！希望這個(gè)項(xiàng)目、這些成果成為一顆顆種子，帶來偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化新的春天，更為保護(hù)人類文化多樣性、促進(jìn)中國民族舞蹈事業(yè)發(fā)展增添嬌妍的一筆亮色。
　　艱難之二，對民間舞蹈帶有學(xué)理性的學(xué)術(shù)研究。羅雄巖教授寫過《中國民間舞蹈文化》，多年來作為我院民間舞學(xué)科的教材沿用。北京舞蹈學(xué)院60年院慶時(shí)，中國民族民間舞系出版了《中國民族民間舞蹈概論》，囊括了21世紀(jì)以來民間舞職業(yè)、非職業(yè)兩個(gè)向度的研究述論。然而，將各種類型的民間舞蹈從人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科視角，對民族舞蹈文化的功能、價(jià)值、意義、審美進(jìn)行深入闡釋，并延展至社會(huì)功能、教學(xué)應(yīng)用的系列研究叢書，這確實(shí)是一個(gè)重要突破！這套叢書呈遞進(jìn)關(guān)系，包含《田野筆記》《民族舞蹈文化圖志》《民族舞蹈文化傳承與流變研究》《民族舞蹈功能與意義研究》《民族舞蹈概論》等。對民族舞蹈的系列研究而言，既有微觀的舞蹈種類數(shù)量、舞蹈傳承人、舞蹈本體內(nèi)容等的詳細(xì)介紹，又有從人類學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)、民族志、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科視角給出的宏觀分析與研究、對策與建議，更為民族舞蹈應(yīng)用于教學(xué)提供了翔實(shí)豐富的動(dòng)態(tài)資源，這對探索民族舞蹈文化學(xué)科的基本理論建設(shè)具有舉足輕重的意義。
　　艱難之三，對于民間舞學(xué)科而言，田野工作是必修課。這套叢書中包含的22個(gè)族群大多地處邊疆，交通不便，生活艱苦，加之少數(shù)民族語言的障礙，要想取得真經(jīng)，是要下苦功夫的！而這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，都是年輕的娘子軍，其中有兩位是我的碩士生，我得以近距離看到了姑娘們的勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)強(qiáng)成長。她們共赴十幾個(gè)省份進(jìn)行了共計(jì)40多次的調(diào)研，做出了近500萬字的田野實(shí)錄和研究報(bào)告、近100個(gè)小時(shí)的錄影資料。我們可以想象，她們走過了多少路、跨過了多少坎兒。更為重要的是，這個(gè)項(xiàng)目收獲的不僅是這些扎實(shí)的研究成果，更是鍛煉了一個(gè)年輕的研究隊(duì)伍，培養(yǎng)了一支祖國未來的民間舞蹈研究力量。更有價(jià)值的是，力量是可以傳遞的，她們在項(xiàng)目研究的過程中與各地的少數(shù)民族藝人都成了朋友，交相互動(dòng)，薪火相傳，祖國的民間舞蹈事業(yè)后繼有人。
　　我行走于民間很多年，如今年過七旬，依然愿意努力走著。因?yàn)�，我深知種子的力量是強(qiáng)大的！新世紀(jì)的今天，看到有這樣一批勤奮執(zhí)著的學(xué)子，帶著更全面扎實(shí)的知識(shí)素養(yǎng)深入民間，繼續(xù)前人的夢想和追求，真是欣慰！民間舞蹈是人民的藝術(shù)，是根植大地最頑強(qiáng)、最有生命力的藝術(shù)。費(fèi)孝通先生在晚年非常關(guān)心人類藝術(shù)的研究，他認(rèn)為“我們現(xiàn)在講科技興國，但我們的再下一代人，可能要迎來一個(gè)文藝的高潮，到那時(shí)可能要文藝興國了，要再來一次文藝復(fù)興。”我們有理由相信，也殷切期盼，通過民族舞蹈文化的研究，增強(qiáng)民族文化自信、促進(jìn)民族文化自覺、著力培養(yǎng)內(nèi)生性力量，民族舞蹈的復(fù)興指日可待，民族舞蹈文化將生生不息。