一支花鼓千斤重:豫南千斤鄉(xiāng)楊擺柳藝術(shù)團的調(diào)查與研究
定 價:68 元
叢書名:卓越學(xué)術(shù)文庫
- 作者: 霍豆豆 著
- 出版時間:2021/6/1
- ISBN:9787564573287
- 出 版 社:鄭州大學(xué)出版社
- 中圖法分類:J825.61
- 頁碼:172
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
豫南花鼓戲主要流布于豫南、鄂北、鄂東北交界的大別山一帶,在河南省信陽市光山縣、新縣盛行。每逢廟會與添丁、祝壽等喜事場合,當(dāng)?shù)囟加姓垜虬喑獞虻牧?xí)俗。2014年,光山花鼓戲被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊擺柳藝術(shù)團由新縣千斤鄉(xiāng)政府命名,以表演豫南花鼓戲為主,兼有地?zé)舻人囆g(shù)形式。從藝術(shù)團的運作方式與技藝傳承情況看,它實際上仍是一支自主經(jīng)營的民間花鼓戲班。
《一支花鼓千斤重:豫南千斤鄉(xiāng)楊擺柳藝術(shù)團的調(diào)查與研究》采用民族音樂學(xué)的學(xué)術(shù)視角與音樂志的記述方式,以田野調(diào)查為手段,從戲班運作、用樂、演出功能等方面展開研究,結(jié)合成員的社會身份與地位、戲班運營機制、花鼓戲傳承與戲班發(fā)展等的探討,對戲班與區(qū)域文化生態(tài)、社會禮俗互動折射出的人類學(xué)內(nèi)涵進行分析。
這本書是基于田野調(diào)查形成的,從一個草根劇團的生存狀態(tài)入手,去追溯一個劇種的形成發(fā)展過程,乃至探討戲班運作中的問題,既有很專業(yè)的理論高度,又有很接地氣的認(rèn)識深度,既關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的根本性方向性問題,又關(guān)心傳承人和普通從藝人員的生活乃至情感。
接到霍豆豆邀我給她的這本專著作序的電話,我是拒絕的,不是我謙虛,我真的覺得自己的資格和筆力都不夠,但她還是把書稿送給了我。斷斷續(xù)續(xù)用了幾天時間把書讀下來,又覺得自己還是有話想說,甚至是覺得自己有點資格說了。
認(rèn)識霍豆豆大概是2011年暑期,她經(jīng)人介紹到我辦公室提出要在信陽地區(qū)開展傳統(tǒng)音樂的田野調(diào)查,知道她正在中國藝術(shù)研究院相關(guān)專業(yè)讀研,就欣然同意了,并安排為其出具了證明手續(xù),后來知道她順利畢業(yè)并入職信陽學(xué)院,特別是她一直關(guān)注信陽音樂戲曲類非遺項目,也申報過一些省廳的非遺研究課題,還被我們聘任為市非遺專家委員會成員,參加過一些項目的評審。因為她跟我女兒年齡只差幾個月,平時見面時總是豆豆、豆豆地叫著,眼看著她結(jié)婚生子,又不斷地有教學(xué)科研成果面世,直至一步步腳踏實地地干到教研室主任,打心眼里替她高興,又怎能拒絕為她的著作評說一二呢?
這本書是基于田野調(diào)查形成的,從一個草根劇團的生存狀態(tài)人手,去追溯一個劇種的形成發(fā)展過程,乃至探討戲班運作中的問題,既有很專業(yè)的理論高度,又有很接地氣的認(rèn)識深度,既關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的根本性方向性問題,又關(guān)心傳承人和普通從藝人員的生活乃至情感,筆觸到的細(xì)節(jié)如果不是通過深入調(diào)查研究,是很難理得清、說得透的。書中所稱“豫南花鼓戲”,從非遺的角度看,我們統(tǒng)稱為“光山花鼓戲”,新縣千斤鄉(xiāng)楊擺柳藝術(shù)團所表演的花鼓戲當(dāng)然屬于“光山花鼓戲”,因為在項目申報的過程中我們明確的流布范圍包括新縣,而當(dāng)?shù)匕训責(zé)魬蚝突ü膽蚧鞛橐徽劦默F(xiàn)象也的確很普遍,甚至有人認(rèn)為在光山叫花鼓戲,在新縣就叫地?zé)魬。從戲曲角度看,書中所稱“豫南花鼓戲”是一種地方小戲,也可以說是一個“稀有劇種”,在《河南省“稀有劇種”保護計劃》中花鼓戲和地?zé)魬蚨及裆嫌忻ηЫ镟l(xiāng)的楊擺柳藝術(shù)團我還是了解一點的,多次看過他們的演出,也認(rèn)識一些演員,只要有空,每次演出前后,我總是會同扶廷芝、萬德成、魏桂香等演員聊上幾句,了解一些諸如演出市場、演員流動等情況。楊擺柳藝術(shù)團在當(dāng)?shù)厥锇肃l(xiāng)是很有名、很受歡迎的,因為演員都來自于他們之中,平時彼此比較熟悉,演出的內(nèi)容往往又都是他們喜聞樂見的,特別是因為他們是用方言演唱,當(dāng)?shù)鬲氂械脑溨C幽默總是讓他們百看(聽)不厭。新縣千斤鄉(xiāng)能成為全國“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”,楊擺柳藝術(shù)團功不可沒。
我在信陽從事文化事業(yè)行政工作十余年,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直是我分管的工作。記得我剛轉(zhuǎn)業(yè)時,全省都沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的專門部門,我市當(dāng)時只有信陽民歌和羅山皮影兩項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。即使現(xiàn)在我們局里有非遺科,還有非遺保護中心,但我依然認(rèn)為我們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中投入的人力和財力還是遠遠不夠的。因光山成功地將“光山花鼓戲”申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正如書中作者探討提出的“流布豫南及附近地區(qū)的豫南花鼓戲難以逃脫以行政區(qū)劃為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和藝術(shù)屬地管理的問題”,受行政區(qū)劃影響,事實上新縣千斤鄉(xiāng)楊擺柳藝術(shù)團雖然以花鼓戲演出為主,但在經(jīng)費保障和人才培養(yǎng)上卻很難享受到國家級項目應(yīng)有的鼓勵和支持,甚至是連冠名的權(quán)力都沒有,這是我們行政部門必須下力解決的問題,不然談何“國家在場”?
好了,不再贅言,就以一首打油詩作為結(jié)語吧:
梨園小戲花鼓燈,
記掛心頭重千斤。
十年調(diào)查眼界遠,
一朝成書心路近。
關(guān)注鄉(xiāng)野草臺班,
傾情國家非遺人。
莫道一冊壘階難,
但愿等身著功名。
霍豆豆(1987-),河南信陽人,信陽學(xué)院音樂學(xué)院教師、音樂理論教研室主任,信陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會專家。2012年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院,獲文學(xué)碩士學(xué)位。2018年,入選教育部高等學(xué)校青年骨干教師國內(nèi)訪學(xué)資助項目,訪學(xué)于中央音樂學(xué)院。研究領(lǐng)域為民族音樂學(xué)、豫南傳統(tǒng)音樂研究。主持河南省教育科學(xué)規(guī)劃項目、河南省高校人文社會科學(xué)研究項目等21項,參與國家、省部級項目4項,發(fā)表研究論文10余篇。2017年和2019年,先后執(zhí)筆主持國家藝術(shù)基金“豫南花鼓戲表演人才培養(yǎng)”“大別山民歌演唱特色人才培養(yǎng)”項目并進入復(fù)評,作為主辯人,在北京完成復(fù)評答辯。
緒論
一、緣起與研究對象
二、研究理念、方法與目的
三、研究綜述
第一章 豫南花鼓戲概述
第一節(jié) 生態(tài)環(huán)境
一、流布區(qū)域與使用語言
二、藝術(shù)氛圍
第二節(jié) 劇種的生發(fā)與流變
一、產(chǎn)生年代與來源
二、存續(xù)與流變
第二章 楊擺柳藝術(shù)團的構(gòu)成與運作
第一節(jié) 班社構(gòu)成
一、歷史沿革
二、成員結(jié)構(gòu)
三、班主的作用
四、演員流動與演出規(guī)模
第二節(jié) 戲班的運作
一、寫戲
二、搭班與派戲
三、收支與收入分配
小結(jié)
第三章 戲班用樂
第一節(jié) 唱腔音樂
一、腔詞結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)內(nèi)容
二、唱腔
第二節(jié) 伴奏器樂
一、伴奏樂器與樂隊編制
二、器樂
第三節(jié) 用樂的繼承與革新
一、用樂比較
二、當(dāng)前用樂情況
第四章 戲班演出的功能
第一節(jié) 行話、行規(guī)與行業(yè)神
一、行話
二、行規(guī)
三、行業(yè)神
第二節(jié) 戲班的演出
一、演出場合、時間與舞臺布景
二、不同場合的演出
三、其他戲班在結(jié)婚場合的演出
第三節(jié) 演出功能
一、實用功能
二、審美功能
三、文化功能
小結(jié)
第五章 對戲班運作中的幾個問題的探討
第一節(jié) 成員的社會身份與地位
第二節(jié) 戲班的運營機制
第三節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系
第四節(jié) 技藝傳承與戲班發(fā)展
結(jié)語
參考文獻
后記