少林功夫是少林文化的典型代表,是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。隨著中國的發(fā)展,與世界各國的對(duì)外交流越來越密切,少林功夫也越來越多地被不同民族、國家的大眾所了解和喜愛。修習(xí)少林功夫是一種健康的生活方式,這種生活方式超過了宗教、種族、語言、性別、年齡的限制,不但能讓修習(xí)者有一個(gè)強(qiáng)健的體魄,更能讓修習(xí)者的心靈得到凈化提升,獲得當(dāng)下的幸福和愉悅,這種生活方式具有****,1000多年來一直被傳播弘揚(yáng)。
為了讓更多的人能夠體驗(yàn)到這種健康的生活方式,20世紀(jì)90年代初期,我就提出過建立少林功夫段位制的想法,但由于條件不成熟,未能實(shí)施。進(jìn)入21世紀(jì)以來,隨著少林功夫走出去的進(jìn)程不斷加快,分布在世界各地的少林文化中心以及眾多的少林弟子在傳授少林功夫的過程中,都不斷向我們提出希望建立少林功夫標(biāo)準(zhǔn)化體系,從而為廣大的海外少林功夫習(xí)練者給予水平認(rèn)定的迫切要求,我們認(rèn)識(shí)到少林功夫段位制的建立是影響少林功夫海外傳播、亟待進(jìn)行研究的課題。
少林文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,不僅為國人所熱愛,也逐漸被世界各族人民所接受。少林寺作為禪宗祖庭,在華夏文化的演進(jìn)中發(fā)揮了積極的重要作用。千百年來,禪宗歷代祖師大德以佛教信仰為基礎(chǔ),不斷與各種文化融合,豐富禪宗的思想和內(nèi)涵,形成了一種特有的生活方式。這種生活方式以消除內(nèi)心的煩惱,追求當(dāng)下的幸福和愉悅,達(dá)到清凈超脫的狀態(tài)為目標(biāo)。少林功夫便是這種生活方式的一種具體表現(xiàn)形式。
少林功夫是指在嵩山少林寺這一特定佛教歷史文化環(huán)境中形成,以佛教神力信仰為基礎(chǔ),充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧,并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的傳統(tǒng)文化體系。少林功夫具有完整的技術(shù)和理論體系。它以武術(shù)技藝為其表現(xiàn)形式,以佛教信仰和禪宗智慧為其文化內(nèi)涵,在動(dòng)靜開合中彰顯著自己獨(dú)特的魅力。少林功夫越來越多地被世界各國人民所喜愛,越來越多的人們開始學(xué)習(xí)少林功夫。為了與更多的眾生結(jié)緣,讓修習(xí)少林功夫的愛好者系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少林功夫,不斷地提升功夫技能和體驗(yàn)到當(dāng)下的愉悅自在,緣此少林寺啟動(dòng)了少林功夫段品制。
少林功夫段品制是嵩山少林寺制定的一項(xiàng)評(píng)價(jià)習(xí)練者少林功夫水平的等級(jí)制度。以此為依據(jù)編寫的“少林功夫段品制系列教程”(以下簡稱“本系列教程”),旨在完備少林功夫段品制的考評(píng)內(nèi)容和等級(jí)標(biāo)準(zhǔn),力求通過標(biāo)準(zhǔn)化的少林功夫段品制體系的建立,加強(qiáng)對(duì)少林功夫的科學(xué)管理,進(jìn)一步推動(dòng)少林功夫的傳播,引導(dǎo)少林功夫習(xí)練者通過升段晉品,循序漸進(jìn)地了解和掌握少林功夫知識(shí)體系和技術(shù)體系,達(dá)到科學(xué)健身、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的目的。
少林功夫段品制分段位和品階兩大系列!岸巍敝鸽A段,“段位”是在段系等級(jí)中的位置;“品”有品質(zhì)、品行、品格、品德等含義,“品階”是指在品系等級(jí)中的階次。段位由低至高依次為一段、二段、三段、四段、五段、六段、七段、八段、九段;品階由低至高依次為一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品。少林功夫段品制的考評(píng)內(nèi)容主要包括少林習(xí)武戒約、理論知識(shí)、技術(shù)技能三個(gè)方面。對(duì)于七品以上的申報(bào)者,還要考評(píng)他們?cè)谏倭止Ψ蚶碚摲矫娴慕浜蛯?duì)少林功夫發(fā)展的貢獻(xiàn)。據(jù)此,本系列教程包括《少林功夫概論》《少林功夫段位教程》《少林拳》《少林棍》《少林器械》《少林格斗》《少林功法》等。由于少林功夫內(nèi)容博大,有的內(nèi)容非一冊(cè)教程所能涵蓋。如《少林功夫段位教程》分為《少林功夫初段位教程》(1-3段)、《少林功夫中段位教程》(4-6段)、《少林功夫高段位教程》(7-9段)3冊(cè)教程;《少林拳》分為《少林拳(一)》《少林拳(二)》2冊(cè)教程;《少林器械》分為《少林器械(一)》《少林器械(二)》《少林器械(三)》《少林器械(四)》4冊(cè)教程。本系列教程的編寫既是對(duì)少林功夫標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的有力推動(dòng),也是對(duì)少林功夫的一次系統(tǒng)挖掘整理,其中《少林拳》《少林器械》的內(nèi)容還將根據(jù)發(fā)展實(shí)踐的需要不斷充實(shí)。
在編寫本系列教程的過程中,編寫組主要堅(jiān)持以下三個(gè)原則:一是要傳承少林功夫的文化傳統(tǒng);二是要建立適應(yīng)新時(shí)代的少林功夫段品制標(biāo)準(zhǔn)化體系;三是要考慮少林功夫段品制的社會(huì)普及性;诖,在少林功夫段位技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系的構(gòu)建中,首先按照少林功夫拳械的幾大類別,遴選了9套傳播廣泛、具有代表性的少林拳術(shù),經(jīng)多次研討并按照難度遞增的順序?qū)?套拳術(shù)分別作為一至九段的拳術(shù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。將每段少林拳術(shù)中的典型動(dòng)作拆分出來,形成各段的招法;將各段的招法有機(jī)串聯(lián)起來,即形成各段的精要套路;各段精要套路的前半段與后半段可進(jìn)行對(duì)打,甲乙雙方的完整演練即形成各段的精要套路對(duì)打;由此便形成主要包括傳統(tǒng)少林拳術(shù)、招法、精要套路、精要套路對(duì)打的各段級(jí)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
第一章 少林寺與少林功夫
第一節(jié) 少林寺及少林功夫的歷史
第二節(jié) 少林功夫的概念
一、少林功夫的定義
(一)在嵩山少林寺特定的歷史文化環(huán)境和地理環(huán)境中形成
(二)以佛教神力信仰為基礎(chǔ)
(三)充分體現(xiàn)禪宗智慧
(四)以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式
二、少林功夫的基本特征
(一)禪武合
(二)注重實(shí)戰(zhàn)
(三)自衛(wèi)戒殺
(四)武醫(yī)融合
(五)練養(yǎng)兼顧
三、少林功夫的分類
(一)少林禪修
(二)少林功法
(三)少林套路
(四)少林格斗
第二章 少林習(xí)武戒約
第一節(jié) 少林習(xí)武戒約的界定
一、源于佛教的清規(guī)戒律
二、學(xué)習(xí)、使用、傳授少林功夫的言行準(zhǔn)則
第二節(jié) 少林習(xí)武戒約的內(nèi)容
第三節(jié) 少林功夫禮儀
一、少林功夫常用禮儀
二、少林功夫教學(xué)禮儀
三、少林功夫段品考評(píng)禮儀
四、少林功夫場館布置
五、少林功夫服飾要求
……
第三章 少林功夫段品制
第四章 少林功夫文化
第五章 七段技術(shù)
第六章 八段技術(shù)
第七章 九段技術(shù)
附錄