《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)》在文化部和中共吉林省委、省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持下，經(jīng)過(guò)有關(guān)科研和文化工作者多年的辛勤努力和編委會(huì)的精選、編輯、審定，現(xiàn)在陸續(xù)和讀者見(jiàn)面了。
　　中華民族大家庭中的滿族，同其他民族一樣有著自己獨(dú)特的文化源流，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滿族傳統(tǒng)說(shuō)部，是滿族民族精神和文化傳統(tǒng)的重要載體之一�！罢f(shuō)部”，是滿族及其先民傳承久遠(yuǎn)的民間長(zhǎng)篇說(shuō)唱形式，是滿語(yǔ)“烏勒本”（ulabun）的漢譯，為傳或傳記之意。20世紀(jì)初以來(lái)，在多數(shù)滿族群眾中已將“烏勒本”改為“說(shuō)部”或“滿族書(shū)”“英雄傳”的稱謂。說(shuō)部最初用滿語(yǔ)講述，清末滿語(yǔ)漸廢，改用漢語(yǔ)并夾雜一些滿語(yǔ)講述。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，滿族各氏族都凝結(jié)和積累了精彩的“烏勒本”傳本，如數(shù)家珍，口耳相傳，代代承襲，保有民族的、地域的、傳統(tǒng)的、原生的形態(tài)，從未形成完整的文本，是民間的口碑文學(xué)。清末以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，由于歷史的、社會(huì)的、政治的、文化的諸多原因，滿族古老的習(xí)俗和原始文化日漸淡化、失傳甚至被遺棄，及至“文革”，滿族傳統(tǒng)說(shuō)部已瀕臨消亡。搶救與保護(hù)這份珍貴的民族文化遺產(chǎn)已迫在眉睫�，F(xiàn)在奉獻(xiàn)給讀者的《滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說(shuō)部叢書(shū)》，是搶救與保護(hù)滿族傳統(tǒng)說(shuō)部的可喜成果。
　　吉林省的長(zhǎng)白山是滿族的重要發(fā)祥地。滿族及其先民世世代代在白山黑水間繁衍生息，建功立業(yè)，這里積淀著深厚的滿族文化底蘊(yùn)，也承載著滿族傳統(tǒng)說(shuō)部流傳的歷史。吉林省搶救滿族傳統(tǒng)說(shuō)部的工作始于20世紀(jì)80年代初。在黨的十一屆三中全會(huì)解放思想、撥亂反正精神的指引下，民族民間文化遺產(chǎn)重新受到重視，原吉林省社會(huì)科學(xué)院有關(guān)科研人員，沖破“左”的思想束縛，率先提出搶救滿族傳統(tǒng)說(shuō)部的問(wèn)題，得到了時(shí)任吉林省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、歷史學(xué)家佟冬先生的支持，并具體組織實(shí)施搶救工作。自1981年起，我省幾位科研工作者背起行囊，深入到吉林、黑龍江、遼寧、北京以及河北、四川等滿族聚居地區(qū)調(diào)查訪問(wèn)。他們歷經(jīng)四五年的艱辛，了解了滿族說(shuō)部在各地的流傳情況，掌握了第一手資料，并對(duì)一些傳承人講述的說(shuō)部進(jìn)行了錄音。后來(lái)由于各種原因使有組織的搶救工作中斷了，但從事這項(xiàng)工作的科研人員始終懷有搶救滿族說(shuō)部的“情結(jié)”，工作仍在斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行。1998年，吉林省文化廳在從事國(guó)家藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《十大藝術(shù)集成志書(shū)》的編纂工作中，了解到上述情況，感到此事重大而緊迫，于是多次向文化部領(lǐng)導(dǎo)和專家、學(xué)者匯報(bào)、請(qǐng)教。全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席周巍峙同志，文化部社文圖司原司長(zhǎng)陳琪林同志，著名專家學(xué)者鐘敬文、賈芝、劉魁立、烏丙安、劉錫誠(chéng)等同志都充分肯定了搶救滿族傳統(tǒng)說(shuō)部的重要意義，并提出許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。幾經(jīng)周折，在認(rèn)真準(zhǔn)備、具體籌劃的基礎(chǔ)上，于2001年8月，吉林省文化廳重新啟動(dòng)了這項(xiàng)工程。2002年6月，經(jīng)吉林省人民政府批準(zhǔn)，省文化廳成立了吉林省中國(guó)滿族傳統(tǒng)說(shuō)部藝術(shù)集成編委會(huì)，團(tuán)結(jié)省內(nèi)外一批專家、學(xué)者和有識(shí)之士，積極參與滿族說(shuō)部的搶救、保護(hù)工作。
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