緒論

一 選題意義

（一）理論意義

（二）現(xiàn)實(shí)意義

二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

（一）國外研究現(xiàn)狀述評

（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀述評

三 研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法及創(chuàng)新之處

（一）研究目標(biāo)

（二）研究內(nèi)容

（三）創(chuàng)新之處

章 格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的緣起

一 社會條件

（一）資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)引發(fā)全球性生態(tài)危機(jī)的加劇

（二）蘇聯(lián)社會主義模式暴露出的弊端

（三）綠黨政治活動在世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展

二 理論淵源

（一）馬克思主義的生態(tài)學(xué)思想

（二）法蘭克福學(xué)派的生態(tài)學(xué)思想

（三）新興學(xué)科的興起

第二章 評價(jià)和闡釋生態(tài)問題的出發(fā)點(diǎn)：人類中心主義

一 生態(tài)學(xué)馬克思主義的兩種理論形態(tài)

（一）生態(tài)中心主義的生態(tài)學(xué)馬克思主義

（二）人類中心主義的生態(tài)學(xué)馬克思主義

（三）生態(tài)中心主義和人類中心主義的對壘

二 人類中心主義富有生態(tài)意蘊(yùn)

（一）人的存在：自然與社會的雙重存在物

（二）人的需要：四重需要理論

（三）人的本質(zhì)：人的社會性和創(chuàng)造性

三 人類中心主義為解決生態(tài)問題提供路徑

（一）人類中心主義為評價(jià)生態(tài)問題提供理論參考

（二）人類中心主義為保護(hù)自然環(huán)境確立思想依據(jù)

（三）人類中心主義立場與自然繁榮理念具有共向性

第三章 生態(tài)問題源于人類無法有效地控制自然

一 重要概念的辨析

（一）自然觀

（二）控制自然

（三）控制人

二 格倫德曼對馬克思控制自然的解讀

（一）馬克思自然觀的豐富內(nèi)涵

（二）馬克思的自然觀具備生態(tài)關(guān)懷

（三）以寬廣的視野理解馬克思的工具主義自然觀

三 格倫德曼對馬克思技術(shù)思想的重建

（一）技術(shù)：作為一種社會制度而存在

（二）技術(shù)是控制自然的手段

（三）對技術(shù)是異化之源的批判

四 控制自然思想的多重釋義

（一）生存論：控制自然是自然優(yōu)先性與人主體性的統(tǒng)一

（二）理性論：以理性方式對自然有意識地控制

（三）價(jià)值論：控制自然不是造成生態(tài)問題的根源

（四）人類解放論：控制自然的終目的是實(shí)現(xiàn)人類解放

第四章 重釋歷史唯物主義以有效地控制自然

一 格倫德曼對歷史唯物主義的基本界定

（一）廣義的歷史唯物主義和狹義的歷史唯物主義

（二）歷史唯物主義蘊(yùn)含的生態(tài)意蘊(yùn)

二 歷史唯物主義關(guān)涉生態(tài)問題的三個方面

（一）資本主義生產(chǎn)方式

（二）生產(chǎn)力（技術(shù)）異化

（三）人與自然的新陳代謝

三 從標(biāo)準(zhǔn)范式出發(fā)嘗試重釋歷史唯物主義

（一）對歷史唯物主義的功能性解釋

（二）技術(shù)社會的協(xié)同進(jìn)化

（三）共產(chǎn)主義：從必然王國到自由王國的飛躍

第五章 格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想評析

一 格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的理論價(jià)值

（一）深化了對生態(tài)危機(jī)根源的分析

（二）捍衛(wèi)了人的主體地位

（三）闡釋了共產(chǎn)主義的生態(tài)意蘊(yùn)

二 格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的局限性

（一）忽視了自然界的物質(zhì)性的思想

（二）誤讀了馬克思關(guān)于勞動的概念

（三）偏離了歷史唯物主義基本軌道

三 格倫德曼生態(tài)學(xué)馬克思主義思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的有益借鑒

（一）堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念準(zhǔn)則

（二）提升公民生態(tài)意識，自覺投身生態(tài)文明建設(shè)

（三）貫徹以人為本原則，推進(jìn)生態(tài)文明體制改革

（四）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展總目標(biāo)，致力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

后記