本書是葛兆光學(xué)術(shù)隨筆,共分為六部分,部分旨在為傳統(tǒng)祛魅,對(duì)新世紀(jì)以來(lái),國(guó)人趨之若鶩的國(guó)學(xué)熱做歷史角度的分析。語(yǔ)言輕松幽默,言說(shuō)的背后又帶有對(duì)當(dāng)代文化的關(guān)切。是可讀性與內(nèi)容扎實(shí)兼?zhèn)涞牧獨(dú)v史小品文。第二和三部分,是葛兆光多年來(lái),治學(xué)研究的當(dāng)行本色。從周邊看中國(guó),何以中國(guó),這些當(dāng)下讀書界耳熟能詳?shù)拿},正是在全球化的今天,中國(guó)人如何與世界相處的一種自我定位。這里面的八篇文章,正是在這個(gè)支點(diǎn)上展開(kāi),有對(duì)中國(guó)典籍,特別是地圖的新認(rèn)識(shí),也有多包括朝鮮、泰國(guó)(暹羅)、緬甸的新知。讀來(lái)引人入勝。第四部分,名之曰游學(xué),是作者連續(xù)三年在美國(guó)普林斯頓交流的側(cè)寫,它展現(xiàn)的是歷史學(xué)人更為感性的一面,歷史學(xué)家看歷史學(xué)家,是拋去故紙堆后的英雄相見(jiàn)歡。第五部分,可謂之曰治學(xué),與部分也有一定的呼應(yīng)。在多年的教學(xué)中,葛兆光對(duì)人文學(xué)科、學(xué)術(shù)史、思想史都有自己的新的體驗(yàn),這些體驗(yàn)大都是創(chuàng)建,也是痛定思動(dòng)的反思,對(duì)后來(lái)人是一種啟迪。后,一部分寫作附錄,其實(shí)也可叫前史,從葛兆光的來(lái)路身世,談到他的求學(xué),以及研究。像是他個(gè)人的一個(gè)自畫像和小傳。
葛兆光,復(fù)旦大學(xué)文史研究院與歷史系特聘資深教授。1950 年出生于上海,北京大學(xué)研究生畢業(yè)。1992 年起,任清華大學(xué)歷史系教授,2006 年至 2013 年擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長(zhǎng),曾任日本京都大學(xué)、比利時(shí)魯汶大學(xué)、香港城市大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、美國(guó)普林斯頓大學(xué)等校客座教授。2009 年獲選屆美國(guó)普林斯頓大學(xué)普林斯頓全球?qū)W人。著有《中國(guó)思想史》兩卷本、《宅茲中國(guó) :重建有關(guān)中國(guó)的歷史論述》等。
題解或者說(shuō)明
寫在前面的話
[輯一] 所傳何統(tǒng)?
祭罷炎黃祭女媧?
戴盆安能見(jiàn)天? 感嘆孔子的當(dāng)代好運(yùn)
亂花漸欲迷人眼 從所謂《道德經(jīng)》論壇說(shuō)到中國(guó)的文化潮流
從背后看歷史:是儒是釋抑是道? 從古人說(shuō)夢(mèng)談及思想分野
吃茶與飲酒
[輯二] 藉史而思
想象的朝貢
天啟五年:天朝使節(jié)在朝鮮
以國(guó)家的名義
在古地圖邊兒上,你讀到了什么?
全球化?明清不就全球化了嗎?
哪來(lái)這么多新知舊識(shí)?
化身萬(wàn)千:哪一個(gè)是皇上想過(guò)的生活? 讀《清代宮廷繪畫》隨感五
漫長(zhǎng)的十八世紀(jì)與盛世背后的危機(jī)
[輯三] 引頸偶眺
異域的眼睛
漸行漸遠(yuǎn) :東方與東方的陌生 清代中葉朝鮮、日本與中國(guó)的對(duì)視
深入中國(guó)邊陲 讀《苦行孤旅》有感
當(dāng)暹羅改名泰國(guó) 從一九三九年的往事說(shuō)到歷史學(xué)與民族主義
[輯四] 普鎮(zhèn)瑣記
每逢花時(shí) 二〇一〇年普林斯頓紀(jì)行
日日是好日 二〇一一年重訪普林斯頓
那風(fēng)和日麗的季節(jié) 二〇一二年三訪普林斯頓
那漫天飛雪的秋冬 普林斯頓紀(jì)行之四
看看約翰·納什的眼睛
普林斯頓的幾個(gè)歷史學(xué)家 讀陳建守編《時(shí)代的先行者改變歷史觀念的十種視野》
[輯五] 奈當(dāng)下何
人文學(xué)科拿什么來(lái)自我拯救?
諦聽(tīng)余音 關(guān)于學(xué)術(shù)史、民國(guó)學(xué)術(shù)以及國(guó)學(xué)
什么文化?如何中國(guó)?
[附錄]
福州黃巷葛家
北大·一九八〇年代,與我們這代學(xué)人
書林穿行斷簡(jiǎn)
我·思想史·以及中國(guó) 韓國(guó)閔丙禧教授與葛兆光教授的訪談