天地英雄氣，千秋尚凜然。

講：“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。”

每一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已的生命歷程中，都有令人難忘的感人故事；每一個(gè)熱烈燃燒的忠魂身后，都映現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的精神力量。

本書的主人公——原寶鼎礦區(qū)偉，在抗日烽火中棄筆從戎參加革命，中華人民共和國成立后先后在教育、工業(yè)等戰(zhàn)線工作。“我的工作，按黨的需要！”他頻繁地變動(dòng)工作崗位，黨指向哪里，他就奔到哪里。從泰安到濟(jì)南，從濟(jì)南到徐州，從徐州到昆明，從昆明到攀枝花，無論是戰(zhàn)爭年代，還是建設(shè)時(shí)期，偉都不畏艱難困苦，英勇頑拼搏，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁，為黨和人民的事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

1964年，元偉響應(yīng)黨中央、建設(shè)“大三線”的號(hào)召，拋棄繁華奔荒山，來到攀枝花開發(fā)建設(shè)的主戰(zhàn)場——寶鼎礦區(qū)。在七年半時(shí)間里，元偉面對(duì)艱難困苦，不顧疾病纏身，歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而不改初心，先后組織了聞名攀枝花工業(yè)建設(shè)的寶鼎礦區(qū)“勘探設(shè)計(jì)”“三通一住”“奪煤保電”“奪煤保鐵”“奪煤保鋼”五大會(huì)戰(zhàn)，創(chuàng)造了我國三線建設(shè)的寶鼎奇跡，為攀枝花工業(yè)基地的建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。

“活著建設(shè)寶鼎山，死了埋在寶鼎山！”每當(dāng)讀到元偉的誓言，腦海會(huì)浮現(xiàn)出當(dāng)年寶鼎礦區(qū)開發(fā)建設(shè)那熱血沸騰、戰(zhàn)天斗地的一幕幕，仿佛又聽到那披荊斬棘、響徹天地的鏗鏘號(hào)子……

“我死后，把我埋在寶鼎山的地方，讓夜夜看著攀枝花出煤、出鐵、出鋼。”遵照亓偉臨終的請(qǐng)求，亓偉之墓屹立于寶鼎山之巔。如今“攀枝花下埋忠骨萬人敬仰，寶鼎山上望新城夙愿得償”，高山上的花環(huán)已覆滿山巒，相處流傳。

一個(gè)細(xì)微可感、可親可敬、有血有肉的……偉，如一陣清風(fēng)，如一縷陽光，成為寶鼎礦區(qū)的精，成為寶鼎英雄乃至于攀枝花英雄群雕中閃耀的那一尊。他和老一輩礦區(qū)開發(fā)建設(shè)者們用汗水、淚水和血水澆鑄形成“創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、開拓、奉獻(xiàn)”的寶鼎精神，激勵(lì)著一代又一代寶鼎煤炭人砥礪。

寶鼎精神源遠(yuǎn)流長。在“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神成為中華民族精神、奮斗精神的今天，謹(jǐn)以此書敬獻(xiàn)給元偉和為攀枝花寶鼎礦區(qū)開發(fā)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的千千萬萬三線建設(shè)者此書為三線建設(shè)干部學(xué)院攀煤分院教學(xué)用書。

相信讀到這本書的人們，將對(duì)英雄偉有一個(gè)更深的了解和理解，從而細(xì)心體會(huì)，做深層次思考：給我們留下了那么多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能為后人留下些什么；我們應(yīng)該怎么做，才能不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的而努力奮斗。

是為序。