第一章民間傳統(tǒng)文化概述

第一節(jié)民間傳統(tǒng)文能、傳承與創(chuàng)新

對于民間傳統(tǒng)文化的概念我們早有認識，它是指由特定民族或者特定區(qū)域的群體世代相傳，反映該民族該區(qū)域群眾歷史淵源、生產方式、生活觀念形態(tài)、信仰及其賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境特征的文化表現(xiàn)形式我國的民間傳統(tǒng)文化歷史久遠、底蘊深厚，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，做好民間傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承是一項利在在千秋的大事新中國成立以來，是改革開放以后，各行各業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機，紛紛從幕后走到臺前，重新煥發(fā)了青春活力。可是年來，隨著社會步、經(jīng)濟的發(fā)展以及大眾生產方式、生活條件、審美情趣的改變，民間傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展又面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，一些老的活動形式甚至存在著消亡的可能為了不讓上述情況出現(xiàn)，我們一直把挖掘民間傳統(tǒng)文化作為自己的重要工作內容，對民間傳統(tǒng)文化的挖掘保行了辛勤的探索與努力，注意收集、整理、加工，開展各種活動，這方面的工作開展得紅紅火火，取得了一定的成效然而，我們的力量是十分有限的，工作成效還不夠顯著。對于民間傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展如何引起上級以及相關部門的足夠重視，出臺更好的政策，采取更加切實有效的措施來加強保護、傳承和發(fā)展，以實現(xiàn)文化活動形式多元化，我們認為，應從以下幾個方行深入思考并開展工作。

一、民間傳統(tǒng)文化能滿足當?shù)孛癖姷奈幕�需�?/span>

民間傳統(tǒng)文化具有原生態(tài)、地方性特征。相對于雅文化，它是俗文化；相對于精英文化，它是百姓文化；相對于都市文化，它是草根文化；相對于典籍文化，它是口頭文化。但是它在文化歷史和文化生活中的地位卻絲毫不遜于前意、尺專它良接來源上群眾文踐、來源下生活、是文化的發(fā)確、是藝術的源果、成代地會受展派法、各靜文化么家族紛、做是、廣大衣時時上地的情感、安使統(tǒng)文就然依態(tài)等養(yǎng)之下去、在長期基感工作文我中、我們前心首到一部分次文地下多的性動、盡管旅的者、參與者十分史力、卻引下起群眾的興感、論高共教奇的活動過眾劃家家無兒。而兒是自關民間傳統(tǒng)義化的活必心根具眼的大段家響な、群眾參與的情卜分高法、這是以火它與游眾育首派的測源、

二、民閉傳統(tǒng)文化的傳承尤為重要

來我們這節(jié)、段問傳找父使一數(shù)沒育同定的傳米人、誰自這卜受好就傳檢游、待流首人在芝我、人亡芝亡的危險、這個特定的傳承有式一以人人傳承人戲者沒商傳求人、謝會消次、旅上所途、傳承校時傳統(tǒng)文化是當前文化建設的一個放要經(jīng)冬、廣大衣村是我們民族文化的根、保的民間傳統(tǒng)文化、保持衣ベ的文定個修、建成少當前文化建設的一個重要任與、文化建設作少然個社會然素要旅分、從來就專的濟建設息息相關、經(jīng)濟建設活踐、文化建設小將呈成緊英導面、時于候襪的衣村面言、更要在經(jīng)濟得到較快父展的時狀抓住機遇、加級文意建設、簽策民間傳統(tǒng)文化、做好這項工作的出發(fā)點育、其一、民間傳統(tǒng)文定內容豐賓、源遠流長、請如城秧號子、板車號子、打夸號子、小寒ぐpan style="font-family:宋體">上父、還商很多尺歌、民游、民舞$、抒擊了當時社會的黑暗、映了人民對粉生減的內能、表達了青年別文之間的真學受情。無論是帽然、格調還是表演技S、表演手法、都是優(yōu)秀民族文化遺產的一部分、具育保護、傳術、父室光人的價策、其二、民間傳統(tǒng)文化演藝波持、適應性強、比如報快教、打蓮湘、家花獲等、可以隨越表新新人新事、宜傳方針政策、滿花船、打限鼓、探高疏、舞長龍等可以滿過、適家人民群眾對豐商多意的文化生活的需術，這類文能藝術形式演藝、頗育的味、我們要去祖取精、下斷時代元案、從形式到內容都下新加以創(chuàng)新、用具育新意的民間傳統(tǒng)義化活動為群眾眼務、滿足群眾對精神文化生活的需求。其三、民間傳統(tǒng)文化是一方水上的產物、認真考察民間傳統(tǒng)文化、就會發(fā)現(xiàn)它具有某一特定文化形態(tài)、通常只存自于某一的生產活動和人群當中。隨首經(jīng)濟全球化時代的到來、是農業(yè)現(xiàn)代化、科技大爆程的加快、機械化生產逐生替代了人工操作、那此深車、給奪、人工輔秧以及用牛群地、打谷的生產方式一且下復存在、老心