結(jié)一處草廬，無樂自欣豫

著名美學(xué)家宗白華先生在《美學(xué)散步》中說：漢末魏晉六朝是中國政治上混亂、社會上苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放、富于智慧、濃于熱情的一個時代，因此也就是富有藝術(shù)精神的一個時代。在這個時代，產(chǎn)生了一位能代表精神自由，富于智慧、熱情和藝術(shù)精神的人物，他就是中國位田園詩人陶淵明。

陶淵明，字元亮，又名潛，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉末至南朝宋初的詩人、辭賦家，被譽為古今隱逸詩人之宗。

陶淵明的曾祖父陶侃做過大司馬，是東晉名聲赫赫的人物，祖父及父親都做過太守、縣令一類的官。陶淵明的父親死得早，少而貧苦是陶淵明對少年時期生活的描述，家道衰落的陶家簞瓢屢罄，■绤冬陳。但物質(zhì)的貧乏并沒有影響陶淵明經(jīng)營豐富的精神世界，他自幼就熟讀儒家六經(jīng)，學(xué)習(xí)《老子》《莊子》。在陶淵明的一生中，儒家思想的影響尤其大�？飶]秀逸的山水和宜人的田園風(fēng)光，潛移默化地浸濡到陶淵明的血液中，使他對大自然產(chǎn)生了不可割舍的熱愛，表白道：少無適俗韻，性本愛丘山，一生不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

青少年時期的陶淵明曾是個胸懷大志的人，猛志逸四海，騫翮思遠翥，頗有一番政治抱負。不幸的是，他生在門閥制度森嚴(yán)的晉代，上品無寒士，下品無士族，社會沒有給這個出身沒落仕宦家庭的人提供佐君立業(yè)的機會。腐敗的東晉王朝對外委曲求全，統(tǒng)治階級心安理得地偏居江左一隅，過著奢靡、荒淫的生活。由于統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，貧苦百姓不堪重負。嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實與陶淵明的世界觀發(fā)生了尖銳的沖突，生性耿直的陶淵明清正廉潔，不愿卑躬屈膝、攀附權(quán)貴。黑暗污濁的社會與他格格不入，他大濟蒼生的雄心壯志在東晉腐朽不堪的現(xiàn)實中曇花一現(xiàn)便沉寂了。

陶淵明一直到二十九歲的大齡才出仕，出任江州祭酒。他一生的仕宦生涯不長，從二十九歲開始到四十二歲徹底與官場決裂，其間幾仕幾隱，實際做官的時間不到三年。所做的官也并不顯赫，不過是江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令之類的芝麻官。他后一次出仕那年，在彭澤縣令的職位上僅做了八十多天便掛印棄官，從此歸隱田園，直到終老。

陶淵明的詩大致可以分為飲酒詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈答詩和田園詩。

作為中國文學(xué)史上個大量寫飲酒詩的人，陶淵明的飲酒詩并非浮于表面的以酒論酒，而是有著深刻的寓意。陶淵明的《飲酒二十首》在一個醉字的掩護下，反映仕途險惡，揭露官場黑暗，指責(zé)上流社會虛偽不堪，并表達退出官場之后怡然自得的心情，表現(xiàn)他在生活困頓中的牢騷。這一組詩從內(nèi)容、意趣和筆調(diào)來看，應(yīng)該是寫于不同時期的。而《述酒》則是用比喻的手法曲折地記錄了劉裕篡權(quán)易代的過程，流露出對晉恭帝被害的憤慨，以及對晉王朝覆滅的哀惋之情。南朝文學(xué)家蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中，以他個人獨特的審美視覺將陶淵明飲酒詩的深意揭示出來：有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。

陶淵明的詠懷詩和詠史詩內(nèi)容接近，在這一類詩歌中，他繼承阮籍《詠懷》和左思《詠史》的詩歌傳統(tǒng)�！峨s詩十二首》《飲酒二十首》是陶淵明詠懷詩歌的代表作。這一類詩歌著重表現(xiàn)他歸隱后有志難騁的苦悶，抒發(fā)自己與官場水火難容的高潔人格，表達內(nèi)心憤世嫉俗的憂憤。詠史詩則借用歷史上的史事和人物，抒發(fā)壯志難酬的苦悶和激憤的情懷；或表達堅守個人氣節(jié)的高尚品質(zhì)，不與黑暗現(xiàn)實同流合污；或表達理想與現(xiàn)實、入世與出世的思想矛盾，如《擬古九首》《詠貧士七首》《詠荊軻》等。這類詩歌大多為憂國傷時之作，通過隱晦曲折之語，托古諷今，寄托感慨。

陶淵明的行役詩是反映他宦游時期的作品。這些作品多寫行役之苦，以及厭倦仕宦生涯，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情和歸隱之念，表達對田園自由生活的依戀，如《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》等。

贈答詩多是寫朋友之間的親密友情，如《答龐參軍》《贈羊長史》等。

一般認(rèn)為陶淵明是田園詩人，其實這樣的定位有失偏頗。因為田園詩只是陶淵明作品的一部分，完全不足以概括陶淵明的思想成就和藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明一生好酒，雖有飲酒行樂之意，但細究可以體味到他對政治和時事的關(guān)切，這在他的詠史詩中有很多體現(xiàn)。

陶淵明的散文和辭賦在中國文學(xué)史上的地位和影響同樣不低于他的詩歌，其中尤以《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來兮辭》這三篇為著名。

在眾多創(chuàng)作成果中，影響為廣泛的是陶淵明的田園詩，數(shù)量多，成就也。在他留下的一百二十五首詩歌中，有六十余首是田園詩。陶淵明的田園詩多取材田園風(fēng)光，于平常生活中提煉出令人回味的內(nèi)涵。他運用樸素的語言，用白描的手法寫出他對田園生活的熱愛，情感真摯、親切，毫無雕琢痕跡。他用樸實的手法描寫自然恬靜的田園風(fēng)光和淳樸的鄉(xiāng)間生活。他的田園詩的一個顯著的特點是繼承了《詩經(jīng)》中人與自然的和諧狀態(tài)，同時又堅守著屈原楚辭中那種上下求索的執(zhí)著，用一種超然的、洗凈了世俗塵埃的明凈筆調(diào)敘寫他的田園生活。讀陶淵明的田園詩，可以真切地感受到他恬淡閑適的生活情趣，如《歸園田居》《和郭主簿二首》《九日閑居》等。陶淵明在詩中還抒寫了躬耕生活的體驗，洋溢著勞動者的喜悅，如《歸園田居五首》《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。同時，他的詩也反映理想境界之外的現(xiàn)實世界，描寫生活困頓和鄉(xiāng)村的凋敝，如《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《乞食》等。

總的來說，陶淵明的田園詩歌風(fēng)格大致可以歸納為柔、淡、遠。特別是他開創(chuàng)的田園詩體，使詩歌達到了一個新的境界，對唐代田園詩派產(chǎn)生了很大影響。唐代詩人杜甫在《可惜》詩中云：寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期。宋代詩人蘇軾也對陶淵明有很高的評價：淵明詩初看似散緩，熟看有奇句……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕。

陶淵明在田園詩中所營造的悠然情致與閑雅意境，可以使塵世中人們的那顆煩躁不安的心泊入一個寧靜的港灣。對于生活在快節(jié)奏社會的現(xiàn)代人來說，陶淵明的田園詩是一劑治愈良藥，可以有效地舒緩人們在喧囂中的浮躁心情，釋放精神上的壓力。人們讀著他那散發(fā)著自在韻味的田園詩，可以將憂郁、煩悶的心緒逐漸放松下來。今天的人們越來越向往返璞歸真的田園生活，生活在約一千六百年前的陶淵明無論如何也想不到，他的田園詩到了現(xiàn)代竟有如此有益的社會功能。

陶淵明的一生都處在壯志難酬、歲月虛擲的痛苦中，伴隨著貧困生活的煎熬，好在他有酒，好在他明智地選擇了歸隱田園。借助酒，他盡情地發(fā)泄內(nèi)心的孤憤，得到了心靈上的慰藉，并留下大量富有美學(xué)價值和哲學(xué)含義的詩篇。