本書作者是突發(fā)事件管理的專家，日本由于地理和歷史原因，是一個(gè)多災(zāi)多難的國家，對一些突發(fā)事件的處理有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，也有著這個(gè)國家特有的文化反應(yīng)。我們在研究日本災(zāi)難文化的過程中形成了一個(gè)方法論，即災(zāi)難的反復(fù)出現(xiàn)會強(qiáng)化人們對它的認(rèn)知，包括恐懼和閃避，提前預(yù)知和事后淡然。這些認(rèn)知逐漸成為個(gè)人記憶的源泉，在群體層面慢慢趨同，并表現(xiàn)在個(gè)人情感、心理、行為、語言和文字上。作者通過對日本文化的解讀和歷史描述，來探尋日本人民應(yīng)對災(zāi)難的思維方式形成的原因，也尋找到其中可以借鑒的好的辦法和想法。
陳安，中國科學(xué)院科技戰(zhàn)略咨詢研究院，研究員。研究領(lǐng)域?yàn)楣芾頇C(jī)制設(shè)計(jì)，風(fēng)險(xiǎn)模型，現(xiàn)代應(yīng)急管理，代表性成果有《櫻花殘：災(zāi)難視角下的日本文化》《現(xiàn)代應(yīng)急管理理論與方法》《現(xiàn)代應(yīng)急管理應(yīng)用與實(shí)踐》《現(xiàn)代應(yīng)急管理技術(shù)與系統(tǒng)》等八部著作及一百多篇學(xué)術(shù)論文。主持和參與過二十幾項(xiàng)國家*科研項(xiàng)目，組織過12次全國應(yīng)急管理研討會及十多次國際會議，受邀在多所大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)、行業(yè)企業(yè)等發(fā)表應(yīng)急管理專題講演達(dá)百次，受邀在國際會議發(fā)表大會報(bào)告多次。
序?yàn)?zāi)難與日本的相互詮釋001
上篇
日本災(zāi)難板塊沖撞和地動(dòng)山搖00
地獄之火與灰色絕望0
日本津波到世界海嘯0
北陸有雪國，三月雪紛飛0
戰(zhàn)國紛爭與幕府統(tǒng)一0
對外擴(kuò)張與禍從天降0下篇
災(zāi)難日本紙鶴信仰至情懷濫用0
上帝與佛祖的合二為一0
現(xiàn)世災(zāi)難與藝術(shù)的碰撞0
石黑一雄的遠(yuǎn)山淡影0
騎士團(tuán)長沒入災(zāi)難中0
住在日本體驗(yàn)精致
日本人的面具
現(xiàn)代推理的集大成者：東野圭吾
生而為人，我很抱歉：太宰治有毒
有多璀璨，就有多寂寥: 夏目漱石
遺落人世間，到處惹塵埃：花和尚一休
今已陌生或曾熟悉：小林多喜二003殘篇
缺憾之美
侘寂之境苔米盛開也燦爛，佐賀偏安亦不凡
一城烽火，滿紙才情：松山城和松山人
長崎之夜
哥拉巴花園之遺存
太陽神鳥，日本烏鴉
日本文學(xué)中的溫泉符號
日本的排外與容外
一破一立，一開一落：變革中的徘句與
正岡子規(guī)
文化線索，因果幽玄
一靜一動(dòng)，淡然熱烈
走近偏執(zhí)，草間彌生
櫻花開又落，人生而無常
跋從審美到應(yīng)災(zāi)：日本與中國的同與異
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