正如書名所宣示的，寫作這本書，目的是從跨學科的角度，探討作為文本或話語的新聞產(chǎn)品的內(nèi)在機理，及其與政治等外部要素的關(guān)系。

文本和話語皆是20世紀以來人文社會學界的流行詞，但流行的程度，往往與使用者的不求甚解成正比。事實上，概念術(shù)語的更替一定追隨著思想觀念的嬗變。譬如，使用文本一詞，就蘊含人為編織的、非自然存在的意思；同時也暗示，盡管努力追求自然客觀，不過還是有一定成規(guī)和主觀意圖在其中。話語（discourse）一詞，則幾乎已到濫用的程度，以至于有的學科以談話語為榮，有的學科以講話語為恥。絕大部分的使用者，都是通過模糊印象來會意和使用話語（雖然用法大致上不會錯）。造成該狀況的原因，一方面在于缺乏清晰且現(xiàn)成的定義（�？掠薪缍▎�？費爾克拉夫的話語分析法又顯得瑣碎而機械），另一方面，與一切皆話語的惰性思維有關(guān)（新聞是話語，歷史是話語，文學是話語，文本也是話語……）。在這里，話語既是思維的起點，又是思維的終點；既是思維框架，又是思維對象；既是自變量，又是因變量。至于政治，在西方，似乎從葛蘭西起就被視為一門制造同意（邁克爾布若威語）的技藝，政治與權(quán)力（power）所蘊含的強力強制等意味開始淡出，吸引力說服力影響力等所謂的軟實力意味，逐漸淡入。大眾媒體（包括新興的社交媒體）無疑是在政治領(lǐng)域制造同意的有力的工具。

就本書而言，文本、話語和政治三個關(guān)鍵詞作為編織意義之網(wǎng)的三條絲線，新聞傳播（或曰信息產(chǎn)品或文化產(chǎn)品，簡稱新聞）懸掛其上。從簡單的意義上講，新聞可被視作文本，視作話語，視作政治本身。從另外的角度看，三個關(guān)鍵詞又呈遞進關(guān)系：從文本到話語，指歸在于政治。希望循此思路可以探究，日常的語言實踐，如何成為權(quán)力與政治實踐的組成部分。

進行跨學科的思考，是貫穿本書的方法意圖和理論意圖。新聞傳播學與文學、歷史、哲學、藝術(shù)學以及社會學、經(jīng)濟學、心理學、信息技術(shù)等學科淵源深厚，根本原因在于新聞本身的多重屬性紀實報道、社會鏡像、政治宣傳、文化商品和歷史文獻，相應(yīng)地具有了政治、經(jīng)濟、文化、社會等多重功用。與其他學科相比，新聞傳播學科很難形成學科自治，這一點以往令同道中人稍顯尷尬，卻正是新聞傳播學的生命力所在，數(shù)字化社會的來臨即可確證。從萬事萬物的媒介，到萬事萬物被媒介化，是正在實現(xiàn)的社會事實。

本書通過引入人文學科的視角，結(jié)合話語理論、社會表演的概念、思路和立場，探討新聞傳播領(lǐng)域相關(guān)議題，試圖對傳統(tǒng)新聞學研究、政治傳播等做一些較有新意的思考。

話語理論方面，本書主要論及福柯和費爾克拉夫（Norman Fairclough），他們是從語言學轉(zhuǎn)向到話語轉(zhuǎn)向的代表人物�；�于福柯的話語理論，重新解析新聞文本得以建構(gòu)的內(nèi)在機制，思考新聞文本陳述與外部知識話語間的互構(gòu)關(guān)系。關(guān)于費爾克拉夫等人的批評話語分析，則通過回到語言學的源頭并結(jié)合歐洲社會批評理論的背景，來對批評話語理論和方法在國內(nèi)傳播學界的引入與發(fā)展狀況做重新梳理和評價，力求闡明，跨越社會文化語境引入特定理論或方法時，必須直面隱藏其后的深層前見價值觀立場。