自序
這是拙著《散葉集》梓行之后發(fā)表的一些文章,個(gè)別篇什是此前幾個(gè)集子漏收的,將其結(jié)集出版,醞釀?dòng)?017年的金秋時(shí)節(jié),故名《秋實(shí)集》。
本集收錄的40余篇文章,按內(nèi)容和體裁,分為三輯。輯史事考論18篇,涉及的全都是中國古代史,主要是明史的論題,既有史實(shí)的考辨,又有史事的論述。其中,《劉基死因考》《胡惟庸黨案再考》《藍(lán)玉黨案再考》三篇,涉及史學(xué)界長期爭論不休的課題,筆者上窮碧落下黃泉,竭澤而漁地搜尋資料,通過細(xì)致的排比分析,去偽存真,力圖撥開重重迷霧,還原歷史真相,揭示真實(shí)之謎底!吨煸皬(fù)興傳統(tǒng)文化的歷史功績》一文,是近年經(jīng)過反復(fù)思考之后寫成的。文化大革命剛剛結(jié)束時(shí),我開始研究朱元璋。由于尚未完全擺脫極左思潮的束縛,對朱元璋恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化,主張獨(dú)尊儒術(shù),提倡尊孔崇儒,施行禮法之治、振興文教、移風(fēng)易俗諸多舉措,都籠統(tǒng)地把它們作為強(qiáng)化文化專制的手段加以否定,不僅撰寫《論朱元璋的文化專制》《學(xué)術(shù)月刊》1980年第4期;拙著《朱元璋研究》,天津人民出版社1993年11月版,第140155頁。的論文,而且在《洪武皇帝大傳》一書中辟有《殘暴的文化專制》專節(jié),詳加論述和抨擊。后來,隨著改革開放的不斷深入,思想的日漸解放,我意識(shí)到,對朱元璋復(fù)興傳統(tǒng)文化的這種評價(jià)不夠客觀,有失公允。因此,在撰寫《洪武皇帝大傳》的增訂本《洪武大帝朱元璋傳》時(shí),就刪去了《殘暴的文化專制》一節(jié),而將其倡導(dǎo)尊孔崇儒及施行禮法之治、振興文教、普施教化等一系列措施,分散在有關(guān)章節(jié)加以論述,予以適當(dāng)?shù)目隙。但在后一章末?jié)《一生的功過評價(jià)》中,還只專條論述其推行教化,振興文教,淳厚風(fēng)俗的功績,沒有只字涉及對其尊孔崇儒、施行禮法之治的評價(jià),可見對他復(fù)興傳統(tǒng)文化之舉的評價(jià)仍是有所保留的拙著《洪武大帝朱元璋傳》第十五章,貴陽:貴州人民出版社2005年版,第824825頁。。近年來,隨著國學(xué)熱的升溫,傳統(tǒng)文化的價(jià)值日益凸顯。筆者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,朱元璋針對元朝統(tǒng)治者施行內(nèi)蒙外漢、蒙古文化本位之基本國策,把儒學(xué)與儒士邊緣化,壓制與阻滯以儒學(xué)為主干的傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,重拾華夏文化的傳統(tǒng),大力提倡尊孔崇儒,施行禮法之治,并輔之以興辦學(xué)校、推行科舉、普施教化、移風(fēng)易俗等措施,使傳統(tǒng)文化開始全面走向復(fù)興,他的一系列舉措還被后繼者作為祖訓(xùn)加以沿襲,儒家思想特別是程朱理學(xué)得到廣泛深入的傳播,并且滲透到邊疆的少數(shù)民族地區(qū),進(jìn)一步增強(qiáng)各民族對以儒學(xué)為主干的中華文化的認(rèn)同感。正是由于儒家思想的深刻影響,當(dāng)明朝的統(tǒng)治被大順農(nóng)民軍推翻之后,入關(guān)的清朝統(tǒng)治者雖也堅(jiān)守滿族文化,并對廣大漢族施行民族壓迫,但實(shí)行的卻是外滿內(nèi)漢的基本國策,儒學(xué)的獨(dú)尊地位并未改變,以儒學(xué)為主干的傳統(tǒng)文化仍在緩慢而曲折地向前發(fā)展。因此可以說,如果沒有朱元璋復(fù)興傳統(tǒng)文化的決策及其相應(yīng)的措施,我們看到的傳統(tǒng)文化未必就是現(xiàn)在的面貌。所以,對朱元璋復(fù)興傳統(tǒng)文化的歷史功績,應(yīng)當(dāng)給予充分的肯定。基于這種新的認(rèn)識(shí),2017年筆者推出《朱元璋傳》一書,便將尊孔崇儒、振興文教、施行教化、全面復(fù)興傳統(tǒng)文化,作為朱元璋登基稱帝后的四大歷史功績之一,充分加以肯定 拙著《朱元璋傳》第十四章第三節(jié),鄭州:河南文藝出版社2017年3月版,第386頁。。隨后,又結(jié)撰此文,對朱元璋的這一歷史功績展開全面系統(tǒng)的論述。第二輯序言書評18篇,除一篇是為家鄉(xiāng)的陳氏族譜所寫的序言之外,其余全都是為史學(xué)界同行或?qū)W生的論著所寫的序言或書評。我認(rèn)為,史學(xué)工作者不僅要在自己的專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究,寫出有獨(dú)到的創(chuàng)新之見的論著,推動(dòng)本學(xué)科的發(fā)展,同時(shí)也應(yīng)關(guān)注本學(xué)科同行和相鄰學(xué)科的研究狀況與學(xué)術(shù)成果,以增長自己的知識(shí),借鑒他人的研究方法。因此,凡有學(xué)生或同行邀筆者為他們的論著撰寫序言或書評,我都未加推辭。在認(rèn)真研讀的基礎(chǔ)上,以實(shí)事求是的態(tài)度,既充分肯定其學(xué)術(shù)成就特別是敢于突破前人成說的創(chuàng)新之見,同時(shí)也適當(dāng)指出其缺陷與不足,冀其能更上層樓。第三輯其他雜敘10篇,內(nèi)容較雜!杜c中學(xué)教師談?wù)撐牡膶懽鳌肥菓?yīng)人民教育出版社期刊分社副社長李潔之約而寫的。此前,我曾為我校歷史文化學(xué)院的學(xué)生做過一個(gè)如何寫作史學(xué)論文的報(bào)告,學(xué)生反映不錯(cuò),認(rèn)為對他們學(xué)習(xí)論文的寫作很有幫助,有學(xué)生便整理出一篇簡要的記錄稿,放到歷史文化學(xué)院學(xué)生會(huì)的網(wǎng)站上。李潔見到網(wǎng)上的這篇記錄稿就找到我,要求筆者加以整理擴(kuò)充,在前頭加上一小段,論述中學(xué)教師在教學(xué)之余,應(yīng)該搞點(diǎn)學(xué)術(shù)研究,交給他們的《課程·教材·教法》發(fā)表。我花了一周的時(shí)間,將稿子整理完畢,她帶回編輯部送審。主編郭戈非常欣賞,把它作為特稿,發(fā)表在該刊2017年第8期!敦i見糠,喜洋洋》《從興王世子到大明皇帝》兩篇,記述元末朱元璋與陳友諒的鄱陽湖之戰(zhàn)和明中期嘉靖皇帝的家世、藩邸生活及登基繼統(tǒng)的過程!稇涯铐f慶遠(yuǎn)教授》與《無盡的追思深切的懷念》兩篇,記述筆者同韋慶遠(yuǎn)、張海鵬兩位同行摯友的情誼,表達(dá)了對他們的無盡追思。后的一篇附錄,是中國文化報(bào)社記者對筆者的采訪記錄,反映了本人對朱元璋生平事功的看法。
書中的文章絕大多數(shù)此前已在報(bào)紙雜志上發(fā)表過,只有《從興王世子到大明皇帝》是未曾發(fā)表的手稿。20世紀(jì)的90年代,我在《洪武皇帝大傳》出版后,曾擬撰寫一部嘉靖皇帝的大型傳記,并草成開頭的章《從興王世子到大明皇帝》送某出版社審讀,他們看過之后表示將來書成可予出版。我主張,撰寫明代的人物傳記,不能僅靠實(shí)錄、正史和幾本野史筆記的記載,而應(yīng)全面搜尋當(dāng)時(shí)的文集、方志以及相關(guān)的史籍,竭盡所能地窮盡所有的資料,再經(jīng)過縝密的考訂,細(xì)致的分析,由表及里,從現(xiàn)象到本質(zhì),進(jìn)而準(zhǔn)確地把握傳主一生的活動(dòng)軌跡和思想變化,寫出一個(gè)有血有肉、鮮活生動(dòng)的人物形象。同時(shí),歷史人物傳記的寫作,不能僅限于記述傳主個(gè)人的活動(dòng),還應(yīng)寫出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌與訴求,反映傳主活動(dòng)與時(shí)代風(fēng)云的互動(dòng)關(guān)系,說明他如何回應(yīng)時(shí)代的訴求,是推動(dòng)還是阻滯歷史車輪的前進(jìn),對其是非功過作出客觀、公正的評判。嘉靖皇帝在位時(shí)間僅次于萬歷皇帝,長達(dá)45年,許多大臣和文人的奏疏、文集都還存留于世,還有數(shù)量繁多的各種史籍。20世紀(jì)90年代,這些古籍尚未大量校點(diǎn)或影印出版,人們只能到各大圖書館去査閱、摘錄。正當(dāng)我擬出計(jì)劃,準(zhǔn)備系統(tǒng)地查閱這些史籍時(shí),校黨委組織部找我談了三次話,要我出任歷史系主任,主持創(chuàng)辦國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地(歷史學(xué))。我推辭不掉,只得走馬上任,挑起這副擔(dān)子。整天雜務(wù)纏身,系統(tǒng)查閱嘉靖朝古籍的計(jì)劃只能擱置一旁。待到卸下系主任的擔(dān)子,又忙于《黃河傳》的寫作和《洪武皇帝大傳》的修訂。此時(shí),市面上除了已出的一部《嘉靖皇帝大傳》外,又相繼出現(xiàn)兩部嘉靖皇帝的傳記,我對嘉靖傳的寫作興趣因此銳減,進(jìn)而決定放棄。嘉靖傳記的寫作計(jì)劃終于化為泡影,僅留下開篇章的手稿。現(xiàn)在揀出一讀,回想這段經(jīng)歷,心中五味雜陳,既有歡愉,也有苦澀,更有遺憾,故將此文收入集子,作為這段經(jīng)歷的紀(jì)念吧!
河南文藝出版社社長陳杰和編輯部主任楊彥玲,因約請筆者撰寫《朱元璋傳》而相識(shí)。她們不僅工作認(rèn)真細(xì)致,而且待人熱情誠摯。當(dāng)我提出出版這部《秋實(shí)集》時(shí),她們慨然應(yīng)允,令我十分感動(dòng)。書稿發(fā)到出版后,責(zé)編梁素娟又花費(fèi)不少心血,認(rèn)真細(xì)致地作了編輯加工。在此,謹(jǐn)對她們表示衷心的謝意。
集子里的文章因?yàn)閷懹诓煌臅r(shí)間,發(fā)表于不同的報(bào)紙雜志,注釋的格式紛繁復(fù)雜,有頁下注、篇后注,還有夾注,這次整理結(jié)集,一律改為頁下注,并刪去文章開頭的內(nèi)容提要和關(guān)鍵詞。但各篇文章征引的有些資料雖出自同一部古籍,使用的卻非同一版本,因?yàn)檫@些古籍有許多是在圖書館査閱的,經(jīng)常會(huì)遇到你這次查閱的是這個(gè)版本,過些時(shí)候這個(gè)版本讓別人借走了,你只能查閱另一個(gè)版本的情況。這次整理文稿,各篇文章征引古籍所注的版本一仍其舊,不加統(tǒng)一。
陳梧桐
于北京市海淀區(qū)民族大學(xué)西路書齋
陳梧桐,著名明史學(xué)家。1935年11月出生于福建安溪。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院985工程特聘教授、中央民族大學(xué)教授、人民教育出版社《少兒國學(xué)》主編、中國明史學(xué)會(huì)顧問、朱元璋研究會(huì)顧問。出版有《朱元璋研究》、《洪武皇帝大傳》(獲北京市第三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng))、《朱元璋傳》、《朱元璋大傳》、《晚明悲歌:大明王朝滅亡之謎》、《黃河傳》(獲第十三屆中國圖書獎(jiǎng))、《明史十講》(作者)等多部著作。參編、主編人民教育出版社出版的中學(xué)歷史教科書多部。1992年獲國務(wù)院政府特殊津貼。
史事考論
朱元璋起義早期在巢湖地區(qū)的活動(dòng) /
朱元璋治理鄉(xiāng)村社會(huì)的理念與措施 /
朱元璋推行鄉(xiāng)飲酒禮述論 /
朱元璋以孝治天下的舉措與作用 /
朱元璋復(fù)興傳統(tǒng)文化的歷史功績 /
朱元璋尊容如何 /
略論明中都的營建與罷廢及其影響 /
劉基死因考 /
胡惟庸黨案再考 /
藍(lán)玉黨案再考 /
馬皇后與明代宮廷政治 /
何真簡論 /
明成祖為何遷都北京 /
四百年后再看張居正的改革 /
明思宗為何成為亡國之君 /
明代清官循吏的數(shù)量與聲名 /
明朝覆亡的歷史反思 /
長城不是閉關(guān)自守的符號(hào) /
序言書評
黨員干部為什么要學(xué)點(diǎn)歷史知識(shí)《新編簡明中國史》序言 /
《另一半中國史》序言 /
探究與弘揚(yáng)中華民族精神的力作讀《歷史視野下的中華民族精神》 /
《走向和諧:廣西民族關(guān)系發(fā)展的歷史地理學(xué)研究》序言 /
《廣西簡史》跋 /
《京師北門宣府鎮(zhèn)》序 /
重修《潁川同美陳氏族譜志》序 /
《中國珠江文化史》的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義
在《中國珠江文化史》座談會(huì)上的發(fā)言 /
《朱元璋傳》和《明代特務(wù)政治》的政治影射 /
嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的實(shí)證功夫 /
明清出版的基礎(chǔ)研究讀《十六十九世紀(jì)中國出版研究》 /
簡評《明清江南著姓望族史》 /
面向普通大眾的斷代史佳作 評彭勇著《明史》 /
潛心十年著鴻篇顧誠的《南明史》 /
這是上乘的明代邊關(guān)志書校注本讀《四鎮(zhèn)三關(guān)志校注》 /
明代佛教方志的首次系統(tǒng)梳理 /
明代衛(wèi)所武官世襲制度研究的豐碩成果評梁志勝《明代衛(wèi)所武官世襲制度研究》 /
《萬歷會(huì)計(jì)錄》系統(tǒng)整理與創(chuàng)新研究的豐碩成果 /
雜敘
中學(xué)教師應(yīng)該具備的學(xué)科基本素養(yǎng)
以中學(xué)歷史教師為例 /
中學(xué)歷史教學(xué)的人物評價(jià)問題 /
與中學(xué)教師談?wù)撐牡膶懽?/p>
以歷史教師為例 /
《讀通鑒論》獨(dú)樹一幟的古代史論 /
《綱鑒易知錄》一部簡明通俗的中國通史 /
豬見糠,喜洋洋 /
從興王世子到大明皇帝 /
懷念韋慶遠(yuǎn)教授 /
無盡的追思深切的懷念憶張海鵬教授 /
我與人教社的不解之緣 /
附錄
解讀有關(guān)朱元璋身世事功的幾個(gè)謎團(tuán) /