鄧燕的詩(shī)

鄧燕的詩(shī)，恢宏、大氣。在她這本詩(shī)集《期待一只有緣的手》中，尤以《天路》《路出纖道處》和《祁連山印象》，為突出。

《天路》，即通向天堂的路，以前人的身軀鋪排，以靈魂的步履延伸，用一雙鞋證明路有多遠(yuǎn)，用一頂帽子當(dāng)一枚郵戳拍下，路的盡頭，仍是路，沒(méi)有抵達(dá)，只有開(kāi)始。

在《路出行道處》中，繪出曾經(jīng)的脊背拉走那個(gè)時(shí)代的生息與繁延。甚至在《廢墟》（一）、（二）中描繪出的一切都已風(fēng)化、遠(yuǎn)去，只有芨芨草在風(fēng)沙中猛長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)，無(wú)不展現(xiàn)出詩(shī)人以廣闊的胸襟、哲理的思辨，展現(xiàn)出人生生生不息、歷經(jīng)坎坷而代代相傳的歷程，這也許就是中華民族民族精神的所在。

我之所以把《祁連山印象》一詩(shī)，看作詩(shī)人恢宏、大氣的縮影，是因?yàn)槲易x過(guò)近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)詩(shī)人們寫(xiě)祁連山的詩(shī)，與這首詩(shī)相比，都顯得小氣。而鄧燕的這首詩(shī)，卻以靈感所至，以意象的延伸，從不同側(cè)面，把祁連山雕塑成立體的多姿多彩的形象，從而展現(xiàn)出詩(shī)人的氣度。

詩(shī)鄧燕的詩(shī)，發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)行中常有李白的、陶淵明的等的詩(shī)句鑲嵌其中，仿佛信手拈來(lái)、自然流瀉。她創(chuàng)作的根，也深扎在古典詩(shī)詞中。

鄧燕是個(gè)旅人，又是個(gè)攝影家，對(duì)古鎮(zhèn)、古橋、古遺址、古村有特殊的敏感，如行家里手，注入情，發(fā)于詩(shī)。

我不知鄧燕是否是大家閨秀，但她的不少短詩(shī)，常以大家閨秀的眼光和心靈，傾吐愛(ài)和美,像荷、蕊、秋、春等等。

然而，作為詩(shī)人、當(dāng)代詩(shī)人，鄧燕對(duì)當(dāng)今的疫情，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、考試、成長(zhǎng)的關(guān)切，對(duì)農(nóng)村的變化，也時(shí)時(shí)傾瀉于她的詩(shī)行中。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌和詩(shī)人。在當(dāng)今時(shí)代，他們可以緊握詩(shī)的接力棒，寫(xiě)出具有獨(dú)特個(gè)性和獨(dú)特立意的詩(shī)來(lái)。

以上的文字，是老友王晨光讓我為鄧燕這本詩(shī)集的出版寫(xiě)個(gè)序而寫(xiě)出的，不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。

關(guān)登瀛

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2021年10月17日寫(xiě)成

序2

詩(shī)與攝影的約會(huì)

鄧燕的作品集，也許可以歸類(lèi)為攝影文學(xué)，又和定義中的攝影文學(xué)不同。因?yàn)殛P(guān)于攝影文學(xué)的定義是：按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，通過(guò)一幅或者多幅攝影畫(huà)面表現(xiàn)的、運(yùn)用文字說(shuō)明或描述，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。而鄧燕的作品集，用她自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，是文學(xué)散文詩(shī)，也就是以詩(shī)歌為核心的文學(xué)作品，輔之以攝影的視覺(jué)描述，提升藝術(shù)的表現(xiàn)力。對(duì)我而言，出于專(zhuān)業(yè)的攝影背景，卻更想將其稱(chēng)之為攝影文學(xué)。因?yàn)槭�多年前，我曾�?xiě)過(guò)這樣一段文字，對(duì)當(dāng)時(shí)新生的攝影文學(xué)進(jìn)行了描述：攝影文學(xué)就是用光與影的紀(jì)實(shí)，結(jié)合文字的節(jié)奏和旋律，在時(shí)空之間尋找完美的情人，選擇溫柔的時(shí)刻，在一個(gè)合適的位置上，完成一次認(rèn)認(rèn)真真的約會(huì)。

攝影文學(xué)的創(chuàng)作的確有其難度，它要求攝影藝術(shù)突破傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)性，而且把文學(xué)的藝術(shù)語(yǔ)言變成直觀(guān)形象，把文學(xué)想象的描寫(xiě)變成可視的畫(huà)面，使它既有美的視覺(jué)形象，又有精致的語(yǔ)言藝術(shù)。所以我更看重的是，在照片和文字互動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的復(fù)合審美價(jià)值，遠(yuǎn)非單獨(dú)的命題照片或者單獨(dú)的文學(xué)語(yǔ)言所能媲美。當(dāng)然，鄧燕的作品是以詩(shī)歌為核心的，她的詩(shī)非常具有年輕態(tài)，且不乏當(dāng)代性。詩(shī)的節(jié)奏在穿透時(shí)空的過(guò)程中，含蓄且有力。轉(zhuǎn)而看詩(shī)歌所配合的畫(huà)面，也從不同的角度強(qiáng)化了這樣的穿透力和想象空間：如《守望》中虛實(shí)相間的色彩和影調(diào)控制，《同行》中不斷延伸的沙漠足跡，以及《相看兩不厭》中自然與文化符號(hào)的對(duì)話(huà)等等，以藏而不露的視覺(jué)形態(tài)恰到好處地提升了文學(xué)的意境，強(qiáng)化了情感的力量。許多照片都配合得非常巧妙，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的含蓄表達(dá)借助攝影的視覺(jué)表現(xiàn)力，也從不同的面向引發(fā)了閱讀者更多樣化的思考。當(dāng)然，其中的一些攝影作品相對(duì)而言稍顯簡(jiǎn)單了些，或者說(shuō)比較直白。整體的拍攝技法不錯(cuò)，畫(huà)面本身也很美，但是因其直接的說(shuō)明性，反而減弱了詩(shī)歌的想象空間，因而不利于詩(shī)歌意境的拓展。這也讓我想到了一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)獨(dú)立的攝影作品或者詩(shī)歌文學(xué)已經(jīng)具備了不錯(cuò)的藝術(shù)底蘊(yùn)，如何將其并置在一起產(chǎn)生更大化的藝術(shù)效果，正是前面我所說(shuō)的攝影文學(xué)的特征也是難點(diǎn)所在在一個(gè)合適的位置上，完成一次認(rèn)認(rèn)真真的約會(huì)！

鄧燕的作品很耐讀，先讀出這樣的一點(diǎn)感悟，還可以繼續(xù)深入。

林路

2021年11月于上海

序3

那紅葉玉絲穿心

偶爾會(huì)想一個(gè)問(wèn)題：假如那年秋天沒(méi)去魯院鍍金，我會(huì)不會(huì)遇到鄧燕呢？無(wú)從知曉。有趣的是，1998年的秋天我去上魯院了，一根筋地。在搭上地氣就有文學(xué)奇跡出現(xiàn)的以魯迅冠名的學(xué)院，兩年后的秋天，我與鄧燕相遇。那天下午沒(méi)課，我站在盥洗室池子邊洗衣服。眼梢給什么惹了一下，扭頭看，原來(lái)是一件紅色絲質(zhì)襯衣。那紅紅得正，不是大紅不是粉紅不是莓紅，而是寫(xiě)意香山銜滿(mǎn)憂(yōu)郁的殷紅。你的襯衣很好看！你真有眼光。我也是一眼看中的。鏡子里的女生更清晰：膚白目慧，清純甜美，面帶被認(rèn)同的愜意。湖南的對(duì)不對(duì)？你怎么知道？好親切的湖南口音。湘普！寫(xiě)到這里，二十一年前盥洗室的笑聲伴著濃郁的書(shū)香氣噎得我心兒顫顫。

上完魯院在北京成了北漂一族，漂了幾年南漂到了上海，成了一名自由撰稿人。安居樂(lè)業(yè)的一天電話(huà)鈴響。對(duì)方問(wèn)我是不是馬忠靜。我說(shuō)是。問(wèn)她是誰(shuí)。她讓我猜。湘普，輕柔而親和！不用猜。我說(shuō)你是鄧燕。笑聲從電話(huà)那端傳過(guò)來(lái)。這樣的機(jī)緣巧合并不多，但它真真切切發(fā)生了。沒(méi)曾想鄧燕也在上海安營(yíng)扎寨了。于是郊區(qū)的我與市區(qū)的她有一搭無(wú)一搭走動(dòng)起來(lái)。

我說(shuō)過(guò)，只要去魯院搭點(diǎn)兒地氣，一班（般）都會(huì)有文學(xué)奇跡發(fā)生。當(dāng)然，沒(méi)搭地氣也發(fā)生文學(xué)奇跡的是二班（般）的。一般與二般英雄惜英雄彼此是敬重的。

湘女多情。鄧燕除了多情也很重義。那些年生活節(jié)奏太快，每人每天都被什么趕著往前迅跑，許多人和許多事被快速地疏遠(yuǎn)著、遺忘著，我對(duì)此習(xí)以為常了。有一天，卻突然收到一個(gè)包裹，寄出人寫(xiě)的是鄧燕。打開(kāi)一看，是一件波點(diǎn)連衣裙。這時(shí)電話(huà)來(lái)了，她是鄧燕，問(wèn)我收沒(méi)收包裹。我說(shuō)收到。她說(shuō)這是她遠(yuǎn)在美國(guó)的閨蜜送給她的。裙子很漂亮但更適合我，讓我隨意穿不要客氣。分明就是友情饋贈(zèng)卻用了這樣的說(shuō)辭，就像后來(lái)請(qǐng)我聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)硬要說(shuō)成陪她聽(tīng)。與她相處很輕松、舒服，沒(méi)有負(fù)重感，感覺(jué)不到丁點(diǎn)壓力。我倆就這樣斷斷續(xù)續(xù)地打個(gè)電話(huà)，發(fā)個(gè)微信，聊點(diǎn)生活，侈奢的時(shí)候，小聚一次，喝杯她自己現(xiàn)磨的重度烘焙的濃香咖啡。

她酷愛(ài)竹子，并非附庸風(fēng)雅的愛(ài)，而是真愛(ài)。她愛(ài)竹子中的鳳尾竹，喜歡扶疏綠竹滿(mǎn)盈窗的境界，喜歡陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗將竹影映在地面的美感。不管住哪，她家總會(huì)有一盆竹子在窗外隨風(fēng)搖曳，而室內(nèi)總是簡(jiǎn)潔中透著雅致，低調(diào)中散發(fā)墨香的古樸韻味，正如她為人為文的精神氣質(zhì)。每天上午收拾完房間，便是看書(shū)、寫(xiě)作，享受文字帶來(lái)的美感。她喜歡劃重點(diǎn)、做筆記，她閱讀過(guò)的《花間集》，被她的藍(lán)筆、紅筆畫(huà)滿(mǎn)了重點(diǎn)線(xiàn)，后，整本書(shū)都是重點(diǎn)了。筆記本里，《花間集》從色彩到氣味到聽(tīng)覺(jué)整整列了一大本。當(dāng)今社會(huì)，將一本書(shū)讀成這樣，也是另類(lèi)一枚了。

是的，扯了許多都沒(méi)挨著文學(xué)的邊。其實(shí)，文學(xué)正是在這些點(diǎn)滴里生發(fā)著。鄧燕挾著自己鐘愛(ài)的文學(xué)在這條貌似不起眼的市井煙火氣的路上一路向陽(yáng)。在容易被忽略的日常生活里滾雪球般地精進(jìn)。她在魯院搭完地氣就悄然準(zhǔn)備起飛。部試飛成功的作品就是30萬(wàn)字的長(zhǎng)篇傳記《驕陽(yáng)淚》。我眼中的大部頭。其實(shí)，善良而頗具慧根的人一般做事會(huì)相對(duì)順?biāo)�。離開(kāi)北京的第二年正趕上長(zhǎng)沙板倉(cāng)紀(jì)念館（現(xiàn)改為楊開(kāi)慧紀(jì)念館）發(fā)起的紀(jì)念楊開(kāi)慧誕辰100周年約稿活動(dòng)。長(zhǎng)沙市博物館館長(zhǎng)得知鄧燕從北京鍍金歸來(lái)，誠(chéng)約她寫(xiě)一部楊開(kāi)慧的長(zhǎng)篇傳記。當(dāng)時(shí)她答應(yīng)得并不爽快，因?yàn)闆](méi)底氣。到底寫(xiě)不寫(xiě)得成呢？?jī)H僅是踏著烈士足跡采風(fēng)就不容易，更別說(shuō)寫(xiě)作要靠功力。但王立華館長(zhǎng)鼓勵(lì)鄧燕拿出楊開(kāi)慧當(dāng)年干革命的勁頭，先把任務(wù)接下來(lái)，然后為她提供了楊開(kāi)慧的所有素材和資料，這些原始資料加上鄧燕多次奔赴烈士故居找靈感，完成了這部具有歷史意義的長(zhǎng)篇傳記。鄧燕說(shuō)，這輩子還要感恩戴德的人，是原福建莆田文學(xué)院院長(zhǎng)黃玉石老師，當(dāng)年正是他無(wú)私地幫助她進(jìn)行文本架構(gòu)，細(xì)致到每一章、節(jié)的情節(jié)安排，她終于用一個(gè)女人細(xì)膩的情感和優(yōu)美的文筆完成了人生部文學(xué)作品《驕陽(yáng)淚》。

當(dāng)年，人民日?qǐng)?bào)（海外版）和長(zhǎng)沙晚報(bào)這樣評(píng)價(jià)本書(shū)：《驕陽(yáng)淚》是國(guó)內(nèi)外以文學(xué)形式全方位展示楊開(kāi)慧烈士英勇悲壯的一生的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該著極具人性化地描寫(xiě)了楊開(kāi)慧豐富而博大的情感世界，揭示了她的偉大精神之所在。

她贈(zèng)的這本書(shū)就放在我書(shū)架上較顯眼的位置。我覺(jué)得這本書(shū)的可貴，在于把楊開(kāi)慧當(dāng)成一個(gè)有血有肉有情有愛(ài)的女人來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)盡了一個(gè)女人的人性之美、情愛(ài)之美。革命不是標(biāo)簽，烈士不是符號(hào)，干革命的女人也是出色的妻、棒的媽。

近些年，鄧燕一邊研究出版有關(guān)佛教經(jīng)卷方面的書(shū)籍，一邊潛心在自己的文學(xué)苗圃耕耘。讀小說(shuō)、讀歷史、讀詩(shī)歌、寫(xiě)專(zhuān)欄、寫(xiě)長(zhǎng)篇、寫(xiě)美食……將她的苗圃打造得牢固厚實(shí)，滿(mǎn)庭芳菲。

《期待一只有緣的手》更像是天賜神韻，水到渠成。

它是鄧燕詩(shī)歌與攝影作品珠連璧合的一本集子，囊括了鄧燕近幾年完成的112首詩(shī)歌和從上萬(wàn)張圖片中選擇的100幀攝影圖片。全書(shū)共分六個(gè)板塊，寫(xiě)情愛(ài)的《守望》，寫(xiě)景色的《咸夢(mèng)》，寫(xiě)人性的《人淡如菊》，寫(xiě)風(fēng)物的《西窗》，寫(xiě)植物的《向一棵麥子道謝》，開(kāi)卷就能粘住讀者的迷走神經(jīng)，可以邊讀詩(shī)邊看美景；也可以盯著美景來(lái)讀詩(shī)，更可以根據(jù)圖片發(fā)揮讀者自己的想像，感悟到不一樣的人生況味……不難從書(shū)中嗅到蒹葭蒼蒼白露為霜的浪漫；讀到淚無(wú)痕 鬢滿(mǎn)霜的傷感；悟到紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟的閑愁……

讀萬(wàn)卷書(shū)不忘行萬(wàn)里路。鄧燕早就這么做了。山水還是那個(gè)山水，無(wú)論是魏巍青山還是壁立千刃，在鄧燕的鏡頭里，山水成了另類(lèi)山水，可悲可喜，也可不喜不悲。在她妖嬈的五光十色的鏡頭里，無(wú)論是天高云淡，還是纖弱生靈，總能傳遞給讀者別樣的人生況味與哲思感悟。真擔(dān)心影響看官們閱讀的眼驚艷，在這里，略去摘抄的原文及大詩(shī)人的評(píng)論了。

文學(xué)的美妙在于能悟不能訴。窮盡筆墨終究不能說(shuō)清端于眼前的各式美麗。生活在繼續(xù)，文學(xué)無(wú)止歇。我們只看到她背著近十公斤的攝影器材在高原、沙漠、寺院、古鎮(zhèn)忘情按著快門(mén)，不知她也會(huì)被突如其來(lái)的眼疾亂了陣腳；只知她笑顏明媚，不知她也曾淚枕長(zhǎng)夜；只見(jiàn)她精致時(shí)尚，不知她穿著平底鞋粗布衣在云南高原，西藏寺院走著大女人的別樣風(fēng)彩。

期待在某個(gè)不確定的日子，鄧燕發(fā)信息告訴我：馬忠靜，我的另一本書(shū)已經(jīng)完成。我想，假以時(shí)日，一定會(huì)。

本文顯然不是一篇中規(guī)矩中規(guī)的序。那又怎樣？權(quán)當(dāng)一個(gè)懷舊的契機(jī)也可以。一個(gè)向歲月向青春向文學(xué)向魯院向友情向愛(ài)情感恩致敬的契機(jī)。在筆尖抵達(dá)這些的文字的時(shí)候，那些離我們遠(yuǎn)去的日子變得那么溫婉粘人讓人笑中帶淚。這篇序一定程度喚醒了儲(chǔ)存于記憶的東西。借用歌詞感嘆一下吧：就算生活給我們無(wú)盡的苦痛折磨，我們還是感覺(jué)幸福更多。

序，已然超越了序本身。

再多說(shuō)一句。鄧燕等待的那只有緣的手如若真實(shí)存在的話(huà)，那它一定是那根托住紅葉的玉色絲線(xiàn)。它，悠然穿心、纏繞相依、彼此砥礪，彌漫在書(shū)里點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小愛(ài)早已升華為大愛(ài)并凝結(jié)成一枚枚有著冰淳器質(zhì)的淡水珍珠，就算擱置黑夜也掩抑不住絕塵的光暈。

馬忠靜

2021年11月于上海