本書(shū)將中西方邏輯統(tǒng)一在康德“二律背反”之下、從康德“知性的范疇”出發(fā)區(qū)別了中西方認(rèn)知世界的不同進(jìn)路，形成以本末為特征描述中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種邏輯，并以此簡(jiǎn)要解讀了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家、墨家、道家、釋家學(xué)說(shuō)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。提出了以**的“樂(lè)”與康德的“美”融合中西方思維的觀點(diǎn)，說(shuō)明了中西文化之間是強(qiáng)烈的互補(bǔ)關(guān)系。
《中西先哲的智慧》既是思考的過(guò)程，也是思考的結(jié)果。
高呂戎，男，本名高建榮，四川崇州人，出生于1971年，1993年本科畢業(yè)于西安電子科技大學(xué)通信工程專業(yè)，2007畢業(yè)于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理碩士（在職）專業(yè)。本科畢業(yè)后即進(jìn)入某研中國(guó)電子科技集團(tuán)公司29所工作，長(zhǎng)期從事軍民領(lǐng)域電子系統(tǒng)技術(shù)開(kāi)發(fā)。現(xiàn)為不錯(cuò)工程師，擁有省部級(jí)科技成果四項(xiàng)，已授權(quán)國(guó)防發(fā)明三項(xiàng)，公開(kāi)發(fā)表論文兩篇。
〖=D(〗目錄〖=〗
目錄
導(dǎo)論哲學(xué)是一項(xiàng)澄清思想的活動(dòng)001
章引言001
節(jié)穿越時(shí)光的詩(shī)001
第二節(jié)發(fā)軔——公元1637年003
第二章詩(shī)與思的智能體009
節(jié)“OODA”——人與環(huán)境的互動(dòng)模型009
第二節(jié)思維的物質(zhì)基礎(chǔ)012
第三節(jié)人的世界015
第四節(jié)詩(shī)與思的本質(zhì)018
第三章三個(gè)靈魂與三個(gè)世界022
節(jié)柏拉圖的心靈模型022
第二節(jié)PPB模型024
第四章愛(ài)因斯坦的信仰028
節(jié)世界的秩序028
第二節(jié)物理學(xué)的超邏輯030
第三節(jié)理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義的關(guān)系032
第四節(jié)另類的量子力學(xué)034
第五節(jié)科學(xué)哲學(xué)的主要觀點(diǎn)035
第五章真 善 美041
節(jié)真善美的緣起041
第二節(jié)善的理性原則045
第三節(jié)倫理學(xué)的目的048
第四節(jié)善的情感因素052
第五節(jié)審美判斷力054
第六章數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)059
節(jié)兩個(gè)世界的協(xié)調(diào)059
第二節(jié)數(shù)學(xué)哲學(xué)的爭(zhēng)論062
第三節(jié)通用符號(hào)假設(shè)068
第五節(jié)數(shù)學(xué)家的信仰070
第六節(jié)數(shù)學(xué)的自我進(jìn)化071
第七章邏輯是什么073
節(jié)形式邏輯的本心073
第二節(jié)因果律078
第三節(jié)充足理由律的四重根081
第四節(jié)認(rèn)知的形式086
第五節(jié)廣義的邏輯089
第八章存在與時(shí)空094
節(jié)是與存在094
第二節(jié)螺旋時(shí)空097
第三節(jié)時(shí)空的類型100
第四節(jié)認(rèn)知的推演105
第五節(jié)對(duì)認(rèn)知的注釋114
第九章易的邏輯122
節(jié)廣義的本末律122
第二節(jié)易邏輯綜述123
第三節(jié)與形式邏輯的比較127
第四節(jié)易邏輯的三個(gè)結(jié)構(gòu)132
第五節(jié)感情判斷135
第十章另一類數(shù)學(xué)139
節(jié)計(jì)算和證明139
第二節(jié)混沌與分形143
第三節(jié)元胞自動(dòng)機(jī)146
第四節(jié)易的數(shù)學(xué)147
第十一章天、地、人152
節(jié)三才之道152
第二節(jié)《易傳》中的“仁義”156
第三節(jié)儒家的“仁義”158
第四節(jié)天地之心162
第十二章中國(guó)先哲的智慧165
節(jié)武術(shù)165
第二節(jié)墨家與科學(xué)167
第三節(jié)儒道與黑格爾170
第四節(jié)《老子》172
第五節(jié)逍遙游與齊物論177
第六節(jié)《論語(yǔ)》188
第七節(jié)《大學(xué)》193
第八節(jié)《中庸》197
第九節(jié)孟子四端說(shuō)200
第十節(jié)朱熹的顛倒203
第十一節(jié)陽(yáng)明**206
第十二節(jié)鬼谷子的地位214
第十三章佛的彼岸與時(shí)空217
節(jié)從梵我一如到無(wú)我217
第二節(jié)天臺(tái)宗220
第三節(jié)唯識(shí)宗221
第四節(jié)禪宗224
第五節(jié)因明邏輯226
第六節(jié)超越時(shí)空的彼岸229
第十四章融合、共鳴與啟示232
節(jié)樂(lè)與美的融合232
第二節(jié)與馬克思主義的共鳴235
第三節(jié)物理學(xué)的啟示237
結(jié)語(yǔ)240
后記242
書(shū)單推薦
