兵法的價值就在于改變?nèi)藗兊乃季S方式。正確認(rèn)識兵法能夠幫助我們找到提高思維能力的路徑。人類出現(xiàn)以來，所有的大事件，無外乎出于三項本源：利益的擴(kuò)張；欲望的達(dá)成；信仰的伸張�？傊�，就是資源的運作。兵法研究的也正是資源的*化運作。那么如何將兵法的*化傾向解讀為現(xiàn)代人可以使用的正�；�的思維方式呢？如今的世界，人們不必去現(xiàn)場，通過媒體就能看到來自現(xiàn)場前沿的畫面；現(xiàn)代的金融戰(zhàn)爭，其激烈與殘酷性也不亞于炮火連天的戰(zhàn)場，這就給了很多人直接印證古今這些兵法“含金量”的機(jī)會。
　　“兵法”這個詞有一個抽象概念。就是指兵法著作中獨有的思維方式。如“兵法忌之”，指的就是某種思路不合兵法中的普遍認(rèn)識。
　　那個只有士人、將帥、貴族、騎士才去看兵書、戰(zhàn)冊的時代已經(jīng)過去了。這是一個資源彰顯的時代，各種資源的交互作用乃至碰撞，構(gòu)成了時代的主音，它的外化，就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、新聞、網(wǎng)絡(luò)，也包括戰(zhàn)爭。那么古往今來所有的兵法，剔除那些故弄玄虛的玄幻糟粕，保存下來可供我們現(xiàn)代人借鑒的，就是經(jīng)營與爭奪資源的方法。而這正是《兵法:思維的藝術(shù)與博弈的策略》的主旨所在。
　　在《兵法:思維的藝術(shù)與博弈的策略》中，兵法就是適用于我們現(xiàn)代人的關(guān)于經(jīng)營、爭奪資源的思維方式與實施手段。而掌握這兵法的人也必須有基本的素質(zhì)。兵法對修習(xí)者的要求，通俗地說，就是需要有清晰的頭腦，精密的計算，冷酷的性格，當(dāng)然，還要有健康的道德觀。