21世紀(jì)初以來，國際安全環(huán)境發(fā)生復(fù)雜深刻變化，國際體系演變進(jìn)程顯著加快。一方面，國際戰(zhàn)略格局由“一超獨霸”加速向多極化方向演進(jìn)，各種國際力量不斷分化組合，大國關(guān)系進(jìn)入全方位角力新階段，圍繞權(quán)力和利益再分配的斗爭十分激烈；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、通信瞬時化、交通便捷化，正在引發(fā)國際關(guān)系和國際體系的改變，人與人之間、國與國之間相互聯(lián)系增多、依存度加大，并加速融合為一個“你中有我、我中有你”利益交織的整體。國際安全主體顯著增多，國際安全的內(nèi)涵與外延大幅拓展。傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互影響、相互誘發(fā)、互為因果，國內(nèi)國際界限趨于模糊，國際安全問題越來越直接影響到國內(nèi)政治與社會穩(wěn)定，而國內(nèi)安全問題也越來越多地外溢到國際社會，產(chǎn)生各種連鎖反應(yīng)�？梢�，國際安全體系日益呈現(xiàn)出傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織、國內(nèi)安全與國際安全相互交織的復(fù)雜局面。
　　國際安全環(huán)境的新變化和新發(fā)展，不僅充實和完善了傳統(tǒng)的國際安全理論，也催生和建構(gòu)了許多新的國際安全理論觀點和概念。在國際學(xué)術(shù)界，國際安全理論出現(xiàn)了現(xiàn)實主義、自由主義和建構(gòu)主義三足鼎立的新局面。現(xiàn)實主義理論認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國家之間的相互依賴和國際機(jī)制得到了長足發(fā)展，但是，戰(zhàn)爭與沖突連綿不斷，戰(zhàn)爭與和平問題仍然是國際安全的核心問題，安全困境仍然是國際安全關(guān)系中的持久狀態(tài)，國際社會的穩(wěn)定仍然主要依靠均勢和霸權(quán)兩種手段�，F(xiàn)實主義國際安全理論主要包括聯(lián)盟論、均勢論、霸權(quán)穩(wěn)定論、威懾論、地緣政治論、安全困境論等；近年來，又圍繞權(quán)力、沖突根源等核心命題提出了文明沖突論、軟權(quán)力論、預(yù)防性防務(wù)論等重要理論。自由主義理論強(qiáng)調(diào)通過道義和精神教育來喚醒人類良知，主張恢復(fù)國際規(guī)范，健全具有約束力的國際法準(zhǔn)則，建立國際性機(jī)構(gòu)和組織，加強(qiáng)國際合作以鞏固國際秩序。自由主義國際安全理論主要包括集體安全論、國際制度論、相互依賴和平論、民主和平論、歷史終結(jié)論、全球化論、區(qū)域一體化論等理論。建構(gòu)主義理論則主張運用社會學(xué)理論與方法來研究國際關(guān)系，重視文化、規(guī)范和認(rèn)同的作用。建構(gòu)主義認(rèn)為：國際安全體系既與權(quán)力和資源的分配有關(guān)，也包括社會因素的相互作用；既是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的，又是文化結(jié)構(gòu)的，而后者更具決定性；文化結(jié)構(gòu)分為霍布斯文化、洛克文化和康德文化，分別基于敵人、競爭對手、朋友三種不同的角色關(guān)系；，現(xiàn)實主義所認(rèn)為的許多國際安全現(xiàn)實都是社會建構(gòu)的產(chǎn)物。這些傳統(tǒng)的和新的國際安全理論相互交織、相互爭鳴，帶動了國際關(guān)系理論研究與發(fā)展的百花齊放、空前繁榮。