《日本朱子學(xué)派之哲學(xué)》（1905年）與《日本陽(yáng)明學(xué)派之哲學(xué)》（1900年）、《日本古學(xué)派之哲學(xué)》（1902年）被稱(chēng)為井上儒學(xué)三部曲，是近代日本儒學(xué)史的奠基性著作。

本書(shū)是儒學(xué)三部曲中晚完成的一部，但處理的卻是江戶(hù)思想史中為主流的部分，即以日本朱子學(xué)為核心的正統(tǒng)儒學(xué)。本書(shū)梳理了朱子學(xué)在日本的發(fā)展脈絡(luò)，將其分為藤原惺窩及惺窩系統(tǒng)、惺窩系統(tǒng)以外的朱子學(xué)派、南學(xué)及暗齋學(xué)派、寬政以后的朱子學(xué)派、水戶(hù)學(xué)

派，并就其中有代表性的思想家的事跡、著書(shū)、學(xué)說(shuō)、學(xué)風(fēng)、主要門(mén)人等進(jìn)行了考察。井上特別強(qiáng)調(diào)了朱子學(xué)在普及儒家倫理方面的教育功能，以此指出其在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有不可忽視的實(shí)際能量。同時(shí)，日本的朱子學(xué)與中國(guó)的朱子學(xué)有何種關(guān)鍵差異？日本的朱子學(xué)盛極而

衰的歷史與它所遺留的課題應(yīng)該如何在日本思想史中加以定位？本書(shū)在這些關(guān)鍵點(diǎn)上均提供了重要啟示，有助于我們把握中國(guó)儒學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)中國(guó)文化的精神。