我在西南師范學(xué)院讀書時(shí)便志于寫一部宋詞史,而且草成了初稿,當(dāng)然那是很幼稚的。自二十世紀(jì)八十年代之初從事中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究以來,又準(zhǔn)備寫詞史,但發(fā)覺這并非易事。因?yàn)閷W(xué)術(shù)性的專史不是常識(shí)的簡(jiǎn)單羅列,要求對(duì)宋詞有全面而深入的認(rèn)識(shí),尤其對(duì)著名詞人更應(yīng)有認(rèn)真的探討。這樣必然會(huì)遇到各種各樣的學(xué)術(shù)疑難問題,而又理應(yīng)逐一解決,此外似無其他捷徑。后來知道詞學(xué)界已有詞史新著即將完成,我遂放棄原有計(jì)劃,決定選擇宋代有特色和影響的著名詞人進(jìn)行研究。這樣,我既可集中精力,又可避免某些客觀條件的局限。近十年來,在研究過程中陸續(xù)發(fā)表了關(guān)于宋代詞人事跡考述、詞集辨證、作品賞析、作家評(píng)論及宏觀思考的系列論文。
關(guān)于兩宋詞名家的選擇是我頗為躊躇的,也是詞界師友為關(guān)注的。宋代有詞作傳世者共一千三百余家,其中可稱為名家的不少。宋季詞人張炎于宋亡后撰著的詞學(xué)專著《詞源》,于序言里談到舊有刊本《六十家詞》,這應(yīng)是兩宋較有影響的名家詞集匯編,但早已佚,無可詳考了。明代毛晉重新編集了《宋六十名家詞》,而實(shí)為六十一家,分別是:晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、晏幾道、毛滂、陸游、辛棄疾、周邦彥、史達(dá)祖、姜夔、葉夢(mèng)得、向子、謝逸、毛幵、蔣捷、程垓、趙師俠、趙長(zhǎng)卿、楊炎正、高觀國(guó)、吳文英、周必大、黃機(jī)、石孝友、黃升、方千里、劉克莊、張?jiān)獛帧埿⑾、程珌、葛立方、劉過、王安中、陳亮、李之儀、蔡伸、戴復(fù)古、曾覿、楊無咎、洪瑹、趙彥端、洪啟夔、李公昂、葛勝仲、侯寘、沈端節(jié)、張榘、周紫芝、呂渭老、杜安世、王千秋、韓玉、黃公度、陳與義、陳師道、盧祖皋、晁補(bǔ)之、盧炳。由于宋代文獻(xiàn)在元代大量散佚,毛晉在搜集過程中隨得隨雕,以致如張先、賀鑄、李清照、周密、王沂孫、張炎等名家詞,都因客觀條件限制而未曾收入。毛晉確定的名家是廣義的,嚴(yán)格說來這六十一家之中有的是不配稱為名家的。清代馮煦編《宋六十一家詞選》,他是同意毛晉所列之名家的。近世詞學(xué)家龍榆生的《唐宋名家詞選》,選宋詞六十九家,選取的標(biāo)準(zhǔn)雖然比毛晉恰當(dāng)?shù)枚,而仍過于寬泛。在宋詞里雖然名家很多,但真正可稱為大家的畢竟較少,而堪稱為我國(guó)文學(xué)史上古典作家的就更少了。如劉毓盤說:究之宋人之詞,與唐詩(shī)相等,荊璞隋珠,俯拾即是,其成名家者多,其成大家者少耳。劉毓盤《詞史》第107頁(yè),上海群眾圖書公司,1931年。清代周濟(jì)編的《宋四家詞選》,選了周邦彥、辛棄疾、王沂孫、吳文英四家,以領(lǐng)袖一代,余子犖犖,以方附庸(《宋四家詞選目錄序論》)。戈載的《宋七家詞選》,選周邦彥、姜夔、史達(dá)祖、吳文英、周密、王沂孫、張炎為七大家。這兩個(gè)選本所選之名家又過于狹隘,側(cè)重于南宋詞人,具有明顯的藝術(shù)偏見。近世詞家陳匪石于1927年編著的《宋詞舉》,方有宋十二家之?dāng)M議陳匪石《宋詞舉》,正中書局,1947年。,選了北宋六家:柳永、蘇軾、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥;南宋六家:辛棄疾、姜夔、史達(dá)祖、吳文英、王沂孫、張炎。后來他又有所修正,以為十二家之甄選,乃二十余年前之見解。近來研討所獲,略有變更。以史達(dá)祖附庸清真,有因無則。而北宋初期,關(guān)于令曲已開宋人之風(fēng)氣,略變五代之面目者,則為歐陽修。且歐陽公近體樂府慢詞不少。其時(shí)慢詞雖未成熟,而其端已由歐陽發(fā)之。爰擬南宋刪史,北宋增歐陽。南宋五,北宋七,仍為十二(《聲執(zhí)》卷下)。近世詞曲家吳梅在《詞學(xué)通論》里論北宋詞時(shí)列舉了晏殊、歐陽修、柳永、張先、蘇軾、賀鑄、秦觀、周邦彥八家,論南宋詞時(shí)列舉了辛棄疾、姜夔、張炎、王沂孫、史達(dá)祖、吳文英、周密七家。他以這十五家為兩宋詞壇的領(lǐng)袖吳梅《詞學(xué)通論》第7章,商務(wù)印書館,1933年。。陳匪石所舉十二家,除晏幾道而外,其余十一家都見于吳梅所列十五家之內(nèi),若加上小晏則共為十六家。他們確是宋詞名家,但也并非十分完善,例如李清照是特出女詞人而未列入,而史達(dá)祖則已為陳匪石所舍棄。盡管如此,陳匪石和吳梅關(guān)于兩宋名家詞的確定,至今仍頗為詞學(xué)界所認(rèn)許的。
我所選擇的兩宋詞家是晏殊、柳永、歐陽修、蘇軾、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔、劉克莊、吳文英、王沂孫、張炎,共十二家。這與吳梅的十五家略有出入:略去張先、秦觀、賀鑄、史達(dá)祖、周密,增補(bǔ)了李清照與劉克莊。所略去的五家雖然也是名家,但他們?cè)谠~史上的影響并不是很大,有的則是缺乏獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格。這種種原因不宜于此詳加評(píng)說了。就這十二家詞人而言,他們都是優(yōu)秀的詞人,或者可以稱為大詞人的。南宋辛棄疾是我國(guó)文學(xué)史上杰出的愛國(guó)詞人,在作品里表達(dá)了愛國(guó)的民族情感,發(fā)展了豪放藝術(shù)風(fēng)格,受其影響而出現(xiàn)了一個(gè)詞人群體。姜夔在創(chuàng)作里實(shí)現(xiàn)復(fù)雅的主張,對(duì)題材有所開拓,形成了新穎獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,改變了南宋婉約詞的面貌。劉克莊是辛詞的繼承者和發(fā)展者,其作品雖不言情,而愛國(guó)主義的主題得到了強(qiáng)烈的表現(xiàn),不愧為南宋豪放詞的后起之秀。吳文英是一位追新務(wù)奇的詞人,以新奇險(xiǎn)怪的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格對(duì)詞體藝術(shù)進(jìn)行革新。王沂孫的詠物詞是特色的,以隱晦曲折的方式表達(dá)了深厚的愛國(guó)思想,體現(xiàn)了宋季雅詞的藝術(shù)傾向。張炎在理論上對(duì)宋詞進(jìn)行了全面總結(jié),當(dāng)詞體趨于衰微之時(shí),以其藝術(shù)精巧和風(fēng)格別致的作品成為宋詞的光輝終結(jié)。可見,以上六位詞人在南宋詞的發(fā)展過程中都是有重大作用的。他們分別體現(xiàn)了宋詞各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)審美理想和藝術(shù)的價(jià)值取向。
我在治學(xué)過程中往往好尚新奇,喜以偏勝,但凡屬所論及的范圍都是經(jīng)過艱苦探索的,而且希望持以真誠(chéng)的態(tài)度。因此,本稿關(guān)于宋詞的論述,如果不夠全面、系統(tǒng)和周詳,則祈讀者諒解。我相信大多數(shù)的讀者仍然喜歡頗有個(gè)性的論述,哪怕它稍為失之褊狹,畢竟其中含蘊(yùn)有新的東西,能見到一種學(xué)術(shù)追求。
此稿是我在二十世紀(jì)八十年代寫成的,歷時(shí)數(shù)年,曾編入《宋詞概論》,今出版社為適應(yīng)讀者之需特為刊出。當(dāng)時(shí)我精力旺盛,正值帶著熱情專注研究宋詞之際,寫出之稿可以體現(xiàn)時(shí)代的學(xué)術(shù)思潮。時(shí)過三十余年,老大意拙,藝術(shù)感覺遲頓,再也寫不出宋詞解讀之文了。
謝桃坊
2021年元月5日于奭齋
目錄
辛棄疾及其詞001
詞壇的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)辛棄疾的仕歷與詞集稼軒詞的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)辛棄疾以文為詞的社會(huì)文化背景辛詞的影響
姜夔及其詞039
南宋以來的婉約詞姜夔的生平事跡與著作姜夔的藝術(shù)理論與其詞的基本傾向白石詞的思想意義關(guān)于白石詞的評(píng)價(jià)
劉克莊及其詞079
南宋豪放詞的后起之秀劉克莊的仕歷與著作劉克莊的詞論后村詞的思想內(nèi)容后村詞的藝術(shù)特點(diǎn)
吳文英及其詞121
吳文英的生平事跡與詞集吳文英戀情詞的抒情對(duì)象夢(mèng)窗詞的思想意義夢(mèng)窗詞的藝術(shù)特征關(guān)于夢(mèng)窗詞的評(píng)價(jià)
王沂孫及其詞165
王沂孫與宋季的詞壇王沂孫的生平事跡與詞集王沂孫的抒情詞王沂孫的詠物詞關(guān)于王沂孫詠物詞的評(píng)價(jià)
張炎及其詞207
宋亡后詞體的衰微張炎的生平事跡及其時(shí)代歸屬?gòu)堁椎脑~集與其北游時(shí)間山中白云詞的思想意義張炎的《詞源》與其詞的藝術(shù)特點(diǎn)