前 言

柳永是北宋時期受崇拜的詞壇偶像，是雄霸詞壇一百多年的天王巨星。

他的追星族里，有皇帝,有宰相，也有和尚和太監(jiān)，一般的蕓蕓眾生那就更不用提了。仁宗皇帝就是一個柳詞迷。他特別好聽柳永詞，每次喝酒，都要讓宮廷歌手把柳永詞唱過幾遍，不過足癮不罷休。哲宗朝宰相韓維和北宋后一位宰相何栗，也都是超級的柳詞迷。韓維是每酒后好謳柳三變一曲（張耒《明道雜志》）。何栗在靖康元年（1126）金兵圍攻汴京、都城即將陷落的危急時刻，仍然時一復(fù)謳柳詞（徐夢莘《三朝北盟會編》卷六八）。民族危亡的生死關(guān)頭，何栗都沒有減弱對柳永詞的興趣，可以想象柳永詞具有多大的魅力。要知道，這個時候柳永已經(jīng)作古七八十年了，他的詞在身后還是那樣的火爆流行，受人歡迎。

無獨(dú)有偶，與何栗差不多同時的一位老太監(jiān)，也是柳永的鐵桿崇拜者。只要聽到有人貶抑柳永，他都要奮不顧身地站出來維護(hù)他心中的偶像。有一次，詩人劉岑在京城開封相國寺用餐，與朋友神侃歌詞時，旁若無人地大肆攻擊柳永詞。當(dāng)時這位老太監(jiān)也在座，聽到后，一聲不響地找來紙筆，跪在劉岑的面前，說：閣下剛才說柳詞如此這般的不好，那您就寫一篇好的給我看看？把劉岑弄得個大紅臉，下不了臺。

邢州開元寺的和尚法明，平生像《水滸傳》里的魯智深一樣好喝酒，又特別迷戀柳永詞。每飲至大醉，惟唱柳永詞。他天天要喝酒，一喝到興頭上，就唱幾首柳永詞，過把癮，數(shù)十年不間斷。臨終前，唱完柳永今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月后便跏趺而逝（江少虞《宋朝事實(shí)類苑》卷四四《風(fēng)和尚》）。

以上幾位追星族，只是文獻(xiàn)記載的幾個典型代表，宋代像這樣的柳永迷還不知道有多少呢。柳永詞，當(dāng)時是天下詠之，連周邊的西夏也是凡有井水飲處，即能歌柳詞（葉夢得《避暑錄話》卷下）。只要是有人的地方，就有唱柳永詞的。

在詞壇上走紅了一百多年的柳永，身世如何，性格又怎樣？究竟有些什么成就和貢獻(xiàn)，惹得千人憐、萬人愛的？下面我們就來追蹤一下。

柳永（987?1053?），字耆卿，原名三變，字景莊，福建崇安（今福建武夷山市）人。因排行第七，所以世稱柳七。他兄弟三人，長兄三復(fù)，二哥三接，都先后中進(jìn)士，當(dāng)時人稱為柳氏三絕。

柳家世代做官，柳永少年時代在家鄉(xiāng)勤學(xué)苦讀，希望能傳承家業(yè)，官至公卿。學(xué)成之后，他就到汴京應(yīng)試，準(zhǔn)備大展宏圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子里浪漫風(fēng)流的青年才子柳永，就被青樓歌館里的靚妹吸引住了眼球，把那政治理想完全拋在了腦后，一天到晚在風(fēng)月場里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風(fēng)流生活寫進(jìn)詞里進(jìn)行現(xiàn)場直播：近日來，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。知幾度、密約秦樓盡醉。便攜手，眷戀香衾繡被。（《長壽樂》）當(dāng)然，他也沒有忘記此行考中進(jìn)士的目標(biāo)，只是他自負(fù)風(fēng)流才調(diào)，自信藝足才高，多才多藝善詞賦（《擊梧桐》），沒把考試當(dāng)回事，以為考中進(jìn)士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經(jīng)向可意的心上人夸口說，即使是皇帝臨軒親試，也定然魁甲登高第（《長壽樂》）。不料事與愿違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之余，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱要把浮名，換了淺斟低唱。你皇帝老兒不讓我進(jìn)士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱咤風(fēng)云，難道不是一樣的輝煌？正是才子詞人，自是白衣卿相。

表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點(diǎn)叛逆精神。其實(shí)這只是失望之后的牢騷話，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。另一方面卻又自我安慰說富貴豈由人，時會高志須酬。因此，他在科場初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場。

仁宗初年的再試，考試成績本已過關(guān)，但由于《鶴沖天》詞傳到禁中，上達(dá)宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實(shí)，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，并批示：且去淺斟低唱，何要浮名（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）！柳永的牢騷話，皇帝老兒當(dāng)了真，斷送了柳永美好的前程。

前面不是說宋仁宗是柳永詞的追星族嗎？怎么他就不保護(hù)一下心中的偶像呢？這與當(dāng)時人的詞學(xué)觀念有關(guān)。原來在柳永時代，人們感情上很喜歡詞，在私下里都愛聽詞、讀詞，可理性上卻排斥詞、瞧不起詞，認(rèn)為詞跟正統(tǒng)的詩文相比，不過是小玩意，內(nèi)容上不是男歡女愛，就是卿卿我我，沒有幾句正經(jīng)的載道言志的話，登不上大雅之堂。就像當(dāng)今的流行歌曲，雖然已經(jīng)滲透到日常生活的各個角落，再古板的人似乎都可以哼幾句，不聽都不行，可是研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)者，從來就沒有把歌曲納入到文學(xué)的視野里來，沒有把歌曲當(dāng)作是正兒八經(jīng)的文學(xué)。柳永時代也一樣，詞就是當(dāng)時的流行歌曲，誰都沒有把它當(dāng)作是文學(xué)創(chuàng)作。更有甚者，在正統(tǒng)的士大夫眼里，寫詞好像是不高尚、不道德的行為。王安石自己也寫過詞，可他在談到晏殊的詞時，認(rèn)為晏殊身為宰相，寫小詞不合他的身份。晏幾道曾經(jīng)把自己的詞作寄給老父晏殊的一位下屬，讓他欣賞，沒想到那位老官僚卻一本正經(jīng)地批評晏幾道寫的詞是才有余而德不足。所以，宋仁宗作為一個普通人的時候，私下里喜歡柳永詞，可當(dāng)他以皇帝的身份來看詞的時候，就覺得詞這玩意太低級庸俗，更何況柳永在詞里公開宣稱不要進(jìn)士、不要功名呢！這種不健康的思想，皇帝老兒當(dāng)然不滿意，一氣之下，就把他的偶像柳永給拋棄了。

再度的失敗，柳永真?zhèn)�是有些憤怒了，他干脆自稱奉旨填詞柳三變（胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三九引嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》），從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng)作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。當(dāng)時教坊樂工和歌妓每得新腔新調(diào)，都請求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽眾的認(rèn)同。柳永創(chuàng)作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結(jié)果。

柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會得到她們的經(jīng)濟(jì)資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說：耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經(jīng)品題，聲價十倍。妓者多以金物資給之。柳永憑借通俗文藝的創(chuàng)作而獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，表明宋代文學(xué)的商品化開始萌芽，為后來職業(yè)地從事通俗文藝創(chuàng)作的書會才人開了先河。

然而，出身于世代奉儒家庭的柳永，無法完全超越當(dāng)時士大夫的人生價值取向，他不可能以填詞為終生的職業(yè)，而必須在仕途上有所發(fā)展，在政治上有所建樹。于是，他不得不離開京城到外地去宦游公關(guān)，尋找其他的入仕做官的途徑。他曾漫游過江南的蘇州、揚(yáng)州、金陵和杭州等地，也到過四川的成都和湖南的九嶷山，寫過一些干謁地方長官的詞作，著名的《望海潮》（東南形勝）就是歌頌和投獻(xiàn)杭州知州的詞作，希望能得到地方長官的援引幫助。

長期在外漂泊流浪，柳永始終沒有找到仕途上的晉身之階，倒是豐富了人生體驗(yàn)，擴(kuò)大了藝術(shù)視野，從而創(chuàng)作出大量的羈旅行役詞。柳永的幾十首羈旅行役詞，表現(xiàn)了升平時代下層的落泊文人復(fù)雜苦悶的心態(tài)，他既想博取功名利祿，又渴望官能享受，而二者又不可兼得。對于達(dá)官貴人來說，功名利祿與官能享受是順理成章的事，他們有錢又有閑來滿足自身官能享受的需要。而對于還沒有進(jìn)入仕途的柳永來說，事情就要困難得多。由于未名未祿，必須去奔名競利，于是游宦成羈旅，諳盡宦游滋味（《安公子》）。長期在外宦游漂泊，又耽誤了與所愛佳人的蜜意幽歡，因此傷行役。思念多嬌多媚，咫尺千山隔。都為蜜情深愛，不忍輕離拆（《六么令》）。但利名牽役，又不得不離拆：走舟車至此，人人奔名競利。念蕩子，終日驅(qū)驅(qū)，爭覺鄉(xiāng)關(guān)轉(zhuǎn)迢遞（《定風(fēng)波》）。未能滿足的功名心與享受欲，始終困擾著蕩子柳永。在宋代，雖然文人士大夫的生活待遇比較優(yōu)厚，但畢竟考中進(jìn)士進(jìn)入仕途的是少數(shù)，而沒有考中進(jìn)士浪跡江湖、沉淪民間的文人是多數(shù)。所以，柳永這類寫羈旅行役、漂泊流浪的歌詞，特別能引起同類人的情感共鳴，引起失意者的精神共振。

到了中年，奔名競利的柳永，在仕途上仍然毫無進(jìn)展，內(nèi)心非常失望，有時覺得干名利祿終無益（《輪臺子》），屈指勞生百歲期。榮瘁相隨。利牽名惹逡巡過，奈兩輪、玉走金飛。紅顏成白發(fā)，何為（《看花回》）！但是，柳永畢竟對功名十分執(zhí)著和熱衷，一時的鄙視并不等于徹底的否定，盡管他終年凄凄惶惶地臨水登山，在孤館度日如年，卻仍然是念利名，憔悴長縈絆（《戚氏》）。

在羈旅行役中度過了數(shù)十年的艱難歲月后，柳永又回到汴京應(yīng)試，終于在仁宗景祐元年（1034）考中了進(jìn)士。雖然是及第已老，但畢竟實(shí)現(xiàn)了平生夢寐以求的愿望，所以他格外興奮，揮筆寫下了一首《柳初新》詞，表達(dá)他由衷的喜悅：別有堯階試罷。新郎君、成行如畫。杏園風(fēng)細(xì)，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化。進(jìn)了仕途，脫了凡胎，從此他洗心革面，當(dāng)年出入風(fēng)月場中倚紅偎翠的風(fēng)流公子變成了勤于職守的能官良吏。

登進(jìn)士第后，柳永被安排到浙江的睦州(今浙江省建德市)做團(tuán)練使推官，到任一個多月，就顯示出他的干練與勤政，得到知州呂蔚的賞識，并被破格向朝廷舉薦。由于朝中有人作梗，終柳永沒有得到升遷。幾年后，轉(zhuǎn)任昌國縣（今浙江省舟山市）曉峰鹽場的鹽監(jiān)。在曉峰鹽場，他目睹了鹽民的苦難生活，曾寫下《煮海歌》，對鹽民的不幸表現(xiàn)出深切的同情：周而復(fù)始無休息，官租未了私租逼。驅(qū)妻逐子課工程，雖作人形俱菜色。煮海之民何苦辛，安得母富子不貧！曾幾何時在綺羅叢中、笙歌筵上流連的柳永，于今也這樣深情地關(guān)心民瘼，這從一個側(cè)面反映出宋代知識分子正直善良的精神境界。

柳永一生仕途坎坷，進(jìn)士及第后一直沉淪下僚。本質(zhì)上是才子詞人的柳永，在詞壇上可以盡逞才華，出盡風(fēng)頭，但在風(fēng)波險惡的官場上總是連遭跟頭，而且常常是為寫詞所累。仁宗皇祐年間，柳永因?qū)懜桧炏槿鸬摹蹲砼钊R》詞無意中得罪了皇上，不得改官進(jìn)用，曾去找宰相晏殊說情，晏殊也是寫詞的同道，按理說也應(yīng)該提攜提攜，誰知晏殊嫌他寫詞太俗氣，責(zé)備他不該寫針線慵拈伴伊坐之類的詞句，求官不成反討了個沒趣。柳永總結(jié)了多次失利的教訓(xùn)，常常是由于填詞給當(dāng)權(quán)者留下了不好的印象，于是將本名三變改名為永，試圖將以歌詞著稱的柳三變與他本人隔離。這一招果然有效，不久他就被磨勘轉(zhuǎn)為京官，官至屯田員外郎。故后人常稱他為柳屯田。

柳永雖然在官場上是一個失敗者，但在歌詞的創(chuàng)作上卻是一位成功的開拓者和革新家。他創(chuàng)制了許多新調(diào)，特別是慢詞長調(diào)，現(xiàn)存宋詞的詞調(diào)有800多種，其中100多種調(diào)子是柳永創(chuàng)制或先使用的，占了宋代全部詞調(diào)的八分之一，論創(chuàng)調(diào)之功，在宋代詞人中，他是的大哥大，沒有人能超過他。他創(chuàng)造的這些慢詞，擴(kuò)充了詞的體制，打破了小令一統(tǒng)詞壇的舊格局，提高了詞的表現(xiàn)能力，擴(kuò)大了詞體的容量，開創(chuàng)出宋詞發(fā)展的新局面，為后來詞人的創(chuàng)作提供了基本的形式規(guī)范。要是沒有柳永在形式上的探索和創(chuàng)造，后來的蘇軾和辛棄疾等人能不能創(chuàng)造出那些輝煌的慢詞篇章，還真說不定呢！

唐五代以來的文人詞，語言上追求的是貴族化和高雅化。柳永卻反其道而行之，率先面向市民大眾來創(chuàng)作，盡可能用市民大眾能理解的生活化、通俗化的語言，表達(dá)市民大眾關(guān)注和喜歡的世俗生活情調(diào)。因此他的詞，贏得了廣大民眾的喜愛和崇拜。那些文化水準(zhǔn)不高的人，特別喜好柳永詞，因?yàn)榱�詞通俗易懂。所以宋人常說柳詞俗，不知書者尤好之。柳永詞，改變了當(dāng)時流行的審美趣味，也改變了一種創(chuàng)作方向，為后來文學(xué)的通俗化進(jìn)程開辟了道路。

在詞的創(chuàng)作方法上，柳永也有開拓和創(chuàng)新。原來的小令，習(xí)慣于用比喻、象征等手法，也就是傳統(tǒng)的比興手法，借景言情，以表現(xiàn)瞬間性的情緒和心態(tài)。而柳永卻將鋪陳敘事的方法，也就是賦的手法，移植到詞里，注重對人物情態(tài)心理進(jìn)行多方面的刻畫；或者對情事發(fā)生發(fā)展的場面、過程進(jìn)行層層的描繪，以展現(xiàn)不同時空場景中人物不同的情感心態(tài)。因而他的抒情詞往往帶有一定的敘事性、情節(jié)性。從小令到慢詞，體制擴(kuò)大了，結(jié)構(gòu)變化了，柳永的鋪敘衍情法，正好適應(yīng)、滿足了慢詞體制結(jié)構(gòu)變化的需要，解決了詞的傳統(tǒng)抒情方法與新興體制之間的矛盾，推動了慢詞藝術(shù)的發(fā)展。從詞史的發(fā)展進(jìn)程來看，說柳永是北宋詞壇上位功勛卓著的革新家，是一點(diǎn)也不過分的。

本書所選詞作，主要依據(jù)中華書局出版的薛瑞生先生校注本《樂章集》，注釋上也多有參考，謹(jǐn)此說明，并致謝忱。

王兆鵬姚蓉