豐富的意象讓作文元?dú)庳S沛
(代前言)
當(dāng)今高中生寫作為普遍的問(wèn)題,一是素材或缺乏、或老舊、或干癟,二是層次或單
薄、或呆板、或凌亂。意象正可以從這兩個(gè)問(wèn)題的結(jié)合點(diǎn)入手,它是感性形象與理性思
辨的完美結(jié)合,對(duì)學(xué)生寫作的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于普通素材。而的亮點(diǎn),一是整
本書閱讀的落實(shí),二是批判性思維的引入。
在知識(shí)碎片化時(shí)代,閱讀一些篇幅較長(zhǎng)的作品,可以有效地整合我們的思想、豐富
我們的情感。有了幾本厚重的名著墊底,我們的思想將深刻而通透,情感將豐富而細(xì)
膩,胸襟會(huì)漸次博大而豐富,氣質(zhì)會(huì)日益從容而優(yōu)雅。
走進(jìn)長(zhǎng)篇名著,就是在閱讀人生這本大書。我們選擇作品時(shí),要關(guān)注其文化視野的
代表性。在時(shí)間上,要關(guān)注生命的全程,理解少年、青年、中年、老年不同年齡階段的喜
怒哀樂(lè)。在空間上,要關(guān)注不同階層的生活地域。在風(fēng)格上,要關(guān)注不同時(shí)期的重要文
學(xué)流派和風(fēng)格,尤其要關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代派的不同特點(diǎn)。在國(guó)別上,尤其
要關(guān)注英美文學(xué)的理性細(xì)膩、法國(guó)文學(xué)的自由浪漫、俄國(guó)文學(xué)的豪放沉郁。
本書選擇五部西方長(zhǎng)篇小說(shuō)做整本書閱讀,精心選取其中的經(jīng)典意象作為素材并
設(shè)置精彩的問(wèn)題,力圖從素材與層次兩個(gè)方面提升學(xué)生的寫作水平。五部作品代表性
強(qiáng),可以展現(xiàn)社會(huì)的全貌。讀書是一種解放,一種穿越,一種全身心的體驗(yàn),我們要體驗(yàn)
五種不同階層、不同時(shí)空的彩色人生。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,我們看舞會(huì)上交際、病榻前爭(zhēng)
斗的豪門貴族。讀《傲慢與偏見》,我們看在四大莊園里演繹人生悲歡的中產(chǎn)階級(jí)。讀
《約翰·克利斯朵夫》,我們看一介平民如何成長(zhǎng)為一位偉大的樂(lè)圣。讀《悲慘世界》,我
們看監(jiān)獄、客店、貧民窟、下水道里的底層社會(huì)。讀《第二十二條軍規(guī)》,我們看機(jī)艙內(nèi)和
病房里的荒誕世界。其中法國(guó)兩部、英國(guó)一部、俄國(guó)一部、美國(guó)一部,風(fēng)格也相對(duì)齊全,
同時(shí)避開了教材中的整本書閱讀篇目,符合素材選擇的陌生化原則。
長(zhǎng)篇小說(shuō)整本書閱讀中常出現(xiàn)的兩種異化:一是篇幅異化,將長(zhǎng)篇選段變?yōu)榱讼?br />對(duì)獨(dú)立的短篇小說(shuō),缺失了前后勾連,人物形象變得蒼白,行為邏輯可能突兀而不連貫;
二是文本異化,將血色鮮活的文學(xué)作品變?yōu)榱烁煽荽舭宓墓适绿嵋�。人物形象、故事�?br />1
意象與思辨
節(jié)往往都貼上了眾口一詞、不容置疑的簡(jiǎn)單化標(biāo)簽。檢測(cè)當(dāng)然容易,但學(xué)習(xí)目標(biāo)明顯產(chǎn)
生了偏移,而更為可怕的是,學(xué)生的閱讀興趣極有可能在這種簡(jiǎn)單化的操作過(guò)程中蕩然
無(wú)存。
那如何自救呢? 我們提出一種意象中心的切片式學(xué)習(xí)方式。
首先,切片式學(xué)習(xí)與碎片化學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。在形式上,碎片化學(xué)習(xí)是隨意
的、散漫的,而切片式學(xué)習(xí)是明確地指向文學(xué)、指向語(yǔ)言的,它是對(duì)教學(xué)上各種有意無(wú)意
的去文學(xué)化、去語(yǔ)言化解讀的強(qiáng)力反撥;在結(jié)構(gòu)上,碎片化學(xué)習(xí)是零散的、破碎的,而切
片式學(xué)習(xí)是明確地指向小說(shuō)總體結(jié)構(gòu)這一巨大精神磁場(chǎng)的。閱讀中任何觀點(diǎn)的形成,
都是有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕ノ慕庾x基礎(chǔ)的。
其次,意象中心使我們的解讀有三個(gè)明確的指向,即指向完整的敘事閉環(huán),指向豐
滿的人物個(gè)性,指向深層的母題內(nèi)涵。這里必須強(qiáng)調(diào)的是,在多媒體時(shí)代,意象必須由
靜態(tài)的定格畫面拓展為動(dòng)態(tài)的延時(shí)攝影,是形聲色味全息展開的立體形象。意象中心
是對(duì)閱讀中過(guò)于理性的反駁,努力以文學(xué)的心態(tài)去邂逅文學(xué)的美麗。實(shí)際上,意象是文
學(xué)風(fēng)格的核心構(gòu)件。解讀意象,既是對(duì)作家風(fēng)格進(jìn)行高清晰的辨識(shí),也是對(duì)作品的語(yǔ)言
展開肌理性的析讀。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《悲慘世界》《約翰·克利斯朵夫》,每一部巨著都似乎令人望而生畏,
但5G 時(shí)代我們有正確的打開方式,我們一起航拍那些激動(dòng)人心的重要地點(diǎn)和光輝歲
月。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,看四大家族,娜塔莎一人聯(lián)系;三大戰(zhàn)役,兩個(gè)人物全程貫穿;兩
大主題,一個(gè)終極追問(wèn)千里伏脈。當(dāng)然,一部名著怎能如此干癟? 由100個(gè)經(jīng)典意象組
成的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)級(jí)的超燃混剪一定讓你終生難忘。
意象可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)致的劃分,例如,按照出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和頻率,可以分
為一次性意象和照應(yīng)性意象。而照應(yīng)性意象還可以進(jìn)一步分為對(duì)比性意象和貫穿性
意象。
對(duì)比性意象,如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中安德烈兩次看見橡樹,但感覺全然不同。次是
在初春的白天,只見樹干。當(dāng)時(shí)安德烈負(fù)傷回家,分娩不久的妻子又撒手人寰,他正陷
入人生的低谷,經(jīng)歷一場(chǎng)嚴(yán)重的精神危機(jī),我們讀出的是他煩躁的心態(tài)。另一次是在盛
夏的黃昏,濃葉蔽日。當(dāng)時(shí)安德烈愛上了熱情奔放的年輕姑娘娜塔莎,精神復(fù)蘇,心態(tài)
振作。
貫穿性意象,如《約翰·克利斯朵夫》中,整部小說(shuō)以河這一意象貫穿始終。河
這一意象在小說(shuō)中出現(xiàn)了近百次。在小說(shuō)的開篇,寫克利斯朵夫出生,就對(duì)孕育他成長(zhǎng)
的母親河萊茵河,進(jìn)行了聲響的描寫:江聲浩蕩,自屋后上升。結(jié)尾又是以萊茵河
來(lái)為主人公的一生進(jìn)行概括。
按照變化的可能和性質(zhì),可以分為固定性意象(如某些建筑)、變化性意象(如莊園
的四季變化)、成長(zhǎng)性意象(主要是小說(shuō)主要人物的成長(zhǎng)性變化,如《悲慘世界》中的冉阿
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豐富的意象讓作文元?dú)庳S沛(代前言)
讓、《約翰·克利斯朵夫》中的同名主人公等)。
意象分析忌支離破碎,而折疊性意象有效地避免了這一弊端。它以完美的包孕
性富有層次感地指向基本母題。例如,冉阿讓一生重要事件無(wú)數(shù),但10個(gè)左右的意象,
就足以完整地貫穿起他的一生了。如那對(duì)銀燭臺(tái),就是冉阿讓由惡向善的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn),
指向全書宣揚(yáng)的基本母題,即博愛。而將銀燭臺(tái)的意象拉開,則可以聯(lián)系到卞福汝主
教。冉阿讓正是從他手上接過(guò)了神圣的精神火炬,開始照亮自我陰暗的內(nèi)心世界,照亮
黑暗殘酷的悲慘世界。緊接著出現(xiàn)的是小瑞爾威的那枚銀幣。這是一個(gè)小小的波折。
19年的苦難,長(zhǎng)久積聚的對(duì)社會(huì)的怨恨,豈能瞬間化解? 冉阿讓的眼淚和懺悔,增強(qiáng)了
小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義色彩,而不至于在過(guò)度的浪漫中失真。
作為一種體系的意象式閱讀,我們主要關(guān)注三種核心意象。
一是人物意象。在長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀中,這肯定是重中之重,具體可細(xì)分為英雄意
象、族譜意象和模糊群象。
英雄意象,即小說(shuō)中的主人公形象。我們可以嘗試用一連串重要意象串聯(lián)起《悲慘
世界》中冉阿讓跌宕起伏的一生。如主教家的門、六份銀餐具、潔白的床單撫慰了冉
阿讓絕望的心靈。一塊面包、鐵鏈以倒敘手法,凝練地回顧了他的悲苦身世。人肉
千斤頂敘述了獄中的冉阿讓膂力過(guò)人。悔恨的眼淚寫了小瑞爾威幫助他完成自我
救贖的步。顛簸的馬車、一面鏡子渲染商馬第案件在冉阿讓的內(nèi)心掀起了一
場(chǎng)巨大的風(fēng)暴。一套喪服、卡特琳娃娃敘述冉阿讓救出珂賽特,兩人開始相依為命的
生活。下水道這個(gè)死灰色的陰暗地方,每件東西都現(xiàn)出原形,美與丑、善與惡在這個(gè)
污濁不堪的環(huán)境中集中對(duì)峙。
族譜意象,如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的保爾康斯基家族正直、愛國(guó)、孤傲,小說(shuō)中主要出現(xiàn)
了三個(gè)形象。一是安德烈·保爾康斯基公爵。他為人高貴、本色,痛恨貴族階層的貪圖
享受、不思進(jìn)取。一開始雄心勃勃,但奧斯特里茲寧?kù)o、廣闊的天空卻給了他非理性的
天啟,讓他頓悟般地感覺到了生命的虛無(wú),轉(zhuǎn)變了思想。二是瑪麗雅·保爾康斯基。
她外表不夠美麗,卻用她圣教徒般寬廣的胸懷和博大的仁愛精神感化著每一個(gè)人。三
是尼古拉·保爾康斯基公爵。老公爵以嚴(yán)厲為名,特別強(qiáng)調(diào)軍人的榮譽(yù)和愛國(guó)的責(zé)任
感,當(dāng)兒子安德烈和他告別從軍時(shí),他毅然鼓勵(lì)兒子不要受家庭的羈絆,一定要為榮譽(yù)
而戰(zhàn)。
模糊群象,如《悲慘世界》中,社會(huì)底層勞動(dòng)者的生存狀態(tài)描述。為寄錢給德納第夫
婦照顧女兒,芳汀先是在改名為馬德蘭的冉阿讓開設(shè)的工廠里做女工,但被好事者揭開
自己未婚而孕的事實(shí),受到懷有歹念的工頭的壓迫和同事的鄙視而被趕出工廠,與窮鄰
居瑪格麗特一起吝嗇而卑微地活著。
二是事件意象。這主要是指構(gòu)成核心情節(jié)的一連串事件。如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,以
如下意象敘述鮑羅金諾戰(zhàn)役:一是安德烈順道去童山,看到花園里被住過(guò)的軍隊(duì)弄得雜
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意象與思辨
亂無(wú)章。二是老公爵全副戎裝,要帶領(lǐng)民團(tuán)保衛(wèi)家鄉(xiāng),但終力不從心,突發(fā)中風(fēng),溘然
長(zhǎng)逝。三是尼古拉戰(zhàn)亂中搭救了瑪麗雅。四是皮埃爾兩次登上土崗,戰(zhàn)前看到了祈禱
的庫(kù)圖佐夫,戰(zhàn)中認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕,恐懼得和一個(gè)法國(guó)軍官撞在一起時(shí)都不知道是
誰(shuí)俘虜了誰(shuí)。五是安德烈在戰(zhàn)斗中受了重傷,覺得自己要死了。
三是場(chǎng)面意象,即各種環(huán)境意象。如《傲慢與偏見》中的莊園意象。小說(shuō)可以理出
一條清晰的主線:以德希和伊麗莎白的初次見面為起點(diǎn),隨著人物活動(dòng),在內(nèi)瑟菲爾
德羅辛斯彭伯利朗伯恩之間多次轉(zhuǎn)換,展開了偏見、傲慢、婚姻等不同話題,情節(jié)
發(fā)展的設(shè)置、人物形象的塑造以及主旨的達(dá)成隨空間轉(zhuǎn)換水到渠成。
在高中議論文的寫作中,我們依托核心意象,以豐富的開放性問(wèn)題,通過(guò)精細(xì)閱讀,
指向豐滿的人物個(gè)性,指向完整的敘事閉環(huán),指向深層的作品主題,努力在更高的層次
上契合寫作命題的主題。
以下我們以近十來(lái)年上海市高考作文題為例加以說(shuō)明。
2011年的題目是過(guò)去與過(guò)不去。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,面對(duì)娜塔莎的背叛,安德烈能否過(guò)去? 雖然好友皮埃爾全力
斡旋和安慰,但秉性高貴的家族傳統(tǒng)讓安德烈難以釋懷,他何時(shí)才能走出困境呢? 面對(duì)
海倫的水性楊花,自己成了整個(gè)莫斯科的笑柄,皮埃爾能否過(guò)去? 在跟陶洛霍夫決斗
并打傷對(duì)方之后,他們會(huì)和解嗎? 岳父華西里公爵請(qǐng)求兩人和解,皮埃爾會(huì)答應(yīng)嗎? 當(dāng)
他憂郁癥發(fā)作之時(shí),海倫寫信表達(dá)思念,岳母也寫信要求兩人和好,皮埃爾終會(huì)如何
過(guò)去?
在《悲慘世界》中,出獄后,冉阿讓將永遠(yuǎn)手持一張充滿恥辱的黃色身份證,這一切
會(huì)不會(huì)過(guò)去? 離開卞福汝主教家,冉阿讓又搶劫了小瑞爾威的銀幣,這一切會(huì)不會(huì)
過(guò)去? 沙威誤將商馬第當(dāng)作了冉阿讓,此事過(guò)后,冉阿讓就將脫胎換骨,徹底擺脫沙
威的糾纏,過(guò)上穩(wěn)定的生活,但他能安心嗎?
在《約翰·克利斯朵夫》中,親人的離去、愛情的創(chuàng)傷、事業(yè)的挫折……各種艱難困
苦接踵而至,約翰如何在絕境之中涅槃重生?
2012年的題目是抓住與舍棄微光。
在《悲慘世界》中,彌留之際,桌上那對(duì)銀燭臺(tái)燃燒的光芒,清晰地照耀著冉阿讓。這
對(duì)卞福汝主教贈(zèng)送的銀燭臺(tái)徹底改變了他的后半生。那微弱而堅(jiān)定的光芒,每次都指引
著冉阿讓選擇善良。他總是在危難時(shí)刻出現(xiàn),救了芳汀,救了珂賽特,救了割風(fēng),救了馬呂
斯,甚至放走了仇敵沙威。在小說(shuō)的大部分篇幅里,沙威是一個(gè)陰暗負(fù)面的形象,冷酷兇
殘,但后冉阿讓的寬容終于點(diǎn)亮了他心中的微光,那微光越來(lái)越亮,以致燒灼得他睜不
開雙眼,燒塌了他原本堅(jiān)信不疑的信念。面對(duì)無(wú)法解答的困惑,沙威只能選擇自殺。
作為德納第的兒女,愛潘妮和伽弗洛什從小生活在黑暗的世界中。愛潘妮愛上了
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豐富的意象讓作文元?dú)庳S沛(代前言)
馬呂斯,但在發(fā)現(xiàn)愛情無(wú)望之時(shí),她選擇了成全珂賽特與馬呂斯,后為了擋住射向馬
呂斯的子彈,倒在了他的懷抱之中。而從小被趕到街頭的伽弗洛什,卻是個(gè)快樂(lè)的精
靈,后在街壘戰(zhàn)中壯烈犧牲。一點(diǎn)微光,讓他們的人生無(wú)比美麗。
在《約翰·克利斯朵夫》中,約翰在事業(yè)、友情和愛情上曾經(jīng)多次遭遇絕望,但每次
都是熱愛音樂(lè)的微光使他振作精神。兒童時(shí)代,父親逼迫他每天6個(gè)小時(shí)端坐琴架之
前練鋼琴,這時(shí)祖父的開導(dǎo)、阿斯萊的鼓勵(lì),點(diǎn)燃了他心中的微光。為著人間美
尚的藝術(shù),為著安慰蒼生,為著人類增光的藝術(shù)而吃些苦是值得的。祖父鄭重的語(yǔ)言,
具有極強(qiáng)的感染力。父親去世,阿達(dá)背叛,約翰終日買醉。你好,曼西沃!舅舅的一聲
呼喚,令他警醒;英雄就是做他所能做的事,而平常人就做不到這一點(diǎn),舅舅耐心的開
導(dǎo)使約翰重燃微光。在孤獨(dú)的時(shí)候,約翰拜訪了童年時(shí)代的偶像阿斯萊,但悲觀厭世
的阿斯萊將他的一腔熱情浸入了一池冰水,幸好蘇茲教授以超越年齡的熱情,再次重燃
了約翰熱愛音樂(lè)的微光。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,戰(zhàn)場(chǎng)上與死神擦肩而過(guò)的安德烈萬(wàn)念俱灰,回到童山又遇妻子
難產(chǎn)去世,但星夜里娜塔莎以明朗的歌聲、樂(lè)觀的情緒感染了他,安德烈心中的微光重
又被 撥 亮。在 跟 陶 洛 霍 夫 決 斗 之 后,皮 埃 爾 決 定 跟 海 倫 分 手,在 驛 站 里,共 濟(jì) 會(huì) 會(huì)
員巴茲杰耶夫點(diǎn)燃了他心中的微光。
2013年的題目是重要與更重要。
在《傲慢與偏見》中,對(duì)伊麗莎白來(lái)說(shuō),自尊比愛情更為重要,因而毫不猶豫地拒絕
了傲慢的德希;對(duì)莎羅特來(lái)說(shuō),安定的生活比虛幻的愛情重要,因而滿心歡喜地接受了
克里斯的求愛;對(duì)克里斯來(lái)說(shuō),具體的數(shù)字比真摯的感情重要,因而他大言不慚地指出,
伊麗莎白若能嫁給他,實(shí)在已是三生有幸。
在《悲慘世界》中,對(duì)于沙威警長(zhǎng)來(lái)說(shuō),法律比人性更為重要。
在《約翰·克利斯朵夫》中,對(duì)于約翰來(lái)說(shuō),藝術(shù)比愛情更為重要。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,皮埃爾認(rèn)為自尊比茍活重要,所以他總是坦率地表達(dá)自己的見
解。在舍勒的宴會(huì)上,他口無(wú)遮攔地為拿破侖大唱贊歌,全然不顧滿場(chǎng)的驚訝;在與陶
洛霍夫決斗之后,他立即與海倫分手,斷然拒絕岳父的苦勸;在法軍攻破莫斯科后,他決
定孤身刺殺拿破侖,毫不認(rèn)為這有多么危險(xiǎn)。
2014年的題目是可以選擇不同的行走方式,但是你必須穿越沙漠。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,幸福是人們生活的終極追求,但什么是幸福? 安德烈在精神上
不懈地追尋著,皮埃爾在行動(dòng)上不懈地追尋著,娜塔莎在情感上不懈地追尋著,作者也
在終極層面上苦苦思索著。
在《悲慘世界》中,在受到了卞福汝主教的感染之后,冉阿讓開始穿越人性的沙漠,
到達(dá)善良和慈悲的彼岸。其間,他選擇了各種各樣的行走方式,他不懼暴露囚徒身份,
用力扛起車輛,救下了割風(fēng);他斷然放棄市長(zhǎng)身份,救下了可以洗白自己的商馬第;他不
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意象與思辨
惜花費(fèi)大量錢財(cái),擺脫店主糾纏,救下了珂賽特;他自告奮勇處決罪犯,卻放走了糾纏自
己一生的沙威警長(zhǎng);他孤身沖進(jìn)槍林彈雨,救下了將要奪走自己心頭肉的馬呂斯……他
以自己的后半生,譜寫了一曲壯麗的圣徒之歌。
2015年的題目是堅(jiān)硬與柔軟,造就和諧自我。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,現(xiàn)在公認(rèn)安德烈和皮埃爾是托爾斯泰思想的結(jié)合體。確定、理
性的安德烈與不確定、感性的皮埃爾,共同構(gòu)成了托爾斯泰的理想。而兩位主人公的內(nèi)
心深處,同樣存在著激烈的矛盾沖突,理想與現(xiàn)實(shí)的抗擊、理智和情感的碰撞使人物形
象豐富飽滿。
在《悲慘世界》中,十九年的歷練,使冉阿讓內(nèi)心冷酷,深深痛恨世界的不公;而卞福
汝主教的善舉,使冉阿讓內(nèi)心柔軟,開始同情不同的人。外表堅(jiān)硬的冉阿讓,其實(shí)內(nèi)心
有著諸多柔軟之處。當(dāng)他感念姐姐的撫養(yǎng)之恩,準(zhǔn)備承擔(dān)起撫養(yǎng)姐姐孩子的責(zé)任時(shí),他
的內(nèi)心是柔軟的;當(dāng)他看到小瑞爾威驚慌逃走之后,腦中回旋起主教的叮囑令他淚流滿
面時(shí),他的內(nèi)心是柔軟的;當(dāng)法庭自首之后去探望芳汀時(shí),他的內(nèi)心是柔軟的;當(dāng)次
看到童年的珂賽特顫顫巍巍地提起沉重的水桶時(shí),他的內(nèi)心是柔軟的;當(dāng)借故缺席馬呂
斯和珂賽特的婚禮,獨(dú)自在家發(fā)出凄厲的哭聲時(shí),他的內(nèi)心是柔軟的。
2016年的題目是評(píng)價(jià)他人生活。
積極暖意的評(píng)價(jià),可能喚醒對(duì)方強(qiáng)大的精神力量。在《約翰·克利斯朵夫》中,明星
阿斯萊的幾句無(wú)心的夸獎(jiǎng),讓少年時(shí)代的約翰激情澎湃,堅(jiān)定了以音樂(lè)為生的人生志
向,而后來(lái)當(dāng)約翰千里尋訪,阿斯萊對(duì)他全無(wú)興趣的評(píng)價(jià)幾乎令約翰絕望。幸遇熱情的
老教授蘇茲,約翰又重燃生活的熱情。在《悲慘世界》中,幾個(gè)長(zhǎng)舌婦的惡毒評(píng)價(jià),幾乎
毀掉芳汀的全部生活。
2017年的題目是預(yù)測(cè)。
一般來(lái)說(shuō),必然事件能夠預(yù)測(cè),偶然事件難以預(yù)測(cè)。在《悲慘世界》中,我們能夠預(yù)
測(cè)冉阿讓可以逃脫各種險(xiǎn)境,因?yàn)槎嗄瓯O(jiān)獄生活的歷練,冉阿讓身體強(qiáng)健,掌握了各種
逃生技能,能夠在各種極為惡劣的條件下生存。我們很難預(yù)測(cè)冉阿讓走向善良,因?yàn)楫?dāng)
時(shí)嚴(yán)酷的條件下,遇見卞福汝主教只是一種偶然。在《約翰·克利斯朵夫》中,我們能夠
預(yù)測(cè)約翰的成功,因?yàn)閺男「赶涤H屬奠定了他良好的音樂(lè)基因,母系親屬則賦予了他樂(lè)
觀的人生態(tài)度。在《傲慢與偏見》中,莎羅特、瓊、麗德雅的婚姻結(jié)局跟她們各自的性格
密切相關(guān),當(dāng)然是可以預(yù)測(cè)的。
2018年的題目是需要與被需要。
一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值更多地體現(xiàn)在被需要上。在《悲慘世界》中,被割風(fēng)需要,被芳汀
需要,被珂賽特需要,雖然付出很多,但冉阿讓的內(nèi)心一定是充實(shí)而快樂(lè)的。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與
和平》中,安德烈和皮埃爾互為需要,在對(duì)方遭遇困難之際,另一方總是恰到好處地出
現(xiàn),努力化解對(duì)方的難題,引領(lǐng)他走出人生的困境。
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豐富的意象讓作文元?dú)庳S沛(代前言)
2019年的題目是異域音調(diào)感受中國(guó)味。
他山之石,可以攻玉。有人從《傲慢與偏見》五個(gè)漢譯本在開篇句翻譯上的得失入
手進(jìn)行探討,發(fā)現(xiàn)意象的維度分析對(duì)揭示同義句式的細(xì)微差異和提高英漢翻譯質(zhì)量具
有重要作用。還有研究者將《傲慢與偏見》與張愛玲的《傾城之戀》進(jìn)行藝術(shù)比較賞析,
這對(duì)深入理解中國(guó)文化有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
2020年的題目是許多轉(zhuǎn)折意外發(fā)生,人是否無(wú)能為力。
在《第二十二條軍規(guī)》中,飛行員們面對(duì)荒誕的世界總是無(wú)能為力的。第二十二條
軍規(guī),是對(duì)個(gè) 人 能 力 的 設(shè) 限。但 約 塞 連 不 愿 束 手 待 斃, 終 成 功 地 逃 離 了 這 個(gè) 是 非
之地。
2021年的題目是有人說(shuō),經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí);也有人認(rèn)
為不盡如此。
在《傲慢與偏見》中,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,伊麗莎白逐漸發(fā)現(xiàn)了德希傲慢外表下豐富的
精神世界。在《悲慘世界》中,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,馬呂斯終于認(rèn)清了德納第的嘴臉,同時(shí),
也發(fā)現(xiàn)了冉阿讓超乎尋常的高貴品性。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,娜塔莎終
于認(rèn)識(shí)到安德烈品性高貴的價(jià)值,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于阿納托里的浮華外表。同樣,安德烈也真
正看到了娜塔莎的善良。她身上那種永遠(yuǎn)洋溢著青春活力的生命熱情,終于融化了安
德烈心中的堅(jiān)冰。
當(dāng)然,所有的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí),都不會(huì)僅僅只是一種自然的本能反應(yīng),它需要當(dāng)事人認(rèn)
真地比較、批判和反思。
以上只是初步嘗試,相信隨著實(shí)踐的深入,意象在寫作教學(xué)中的滲透會(huì)更加豐富和
自然。
在語(yǔ)文教學(xué)的地位和價(jià)值上,意象的作用被嚴(yán)重低估了。實(shí)際上,意象在寫作中幾
乎無(wú)所不在。且以全國(guó)各地高考寫作命題為例,有超過(guò)60%的作文題有鮮明的意象。
經(jīng)過(guò)梳理,我用五個(gè)主題下的十五個(gè)核心意象,精選了幾十道全國(guó)高考作文題。具體
如下:
1.自我反思在多重坐標(biāo)中看清自我:畫像與鏡子、珍珠與美玉、日神與酒神。
2.你我呼喚在換位思考中感受深情:舞臺(tái)與角色、臉譜與面具、蛛網(wǎng)與鎖鏈。
3.時(shí)空穿越在視界融合中豐富自我:夢(mèng)想與愿景、季節(jié)與嬰兒、鑰匙與火炬、孝
子與游子、鏡燈巴別塔。
4.價(jià)值追求在拷問(wèn)靈魂中提升自我:面試與眼光、背囊與彩票。
5.哲理爭(zhēng)辯在擊打燧石中飛濺火花:對(duì)弈與禪悟、兩面神思維。
以鏡子為例,高考先后出現(xiàn)過(guò)五道相關(guān)的作文題。2004年湖北卷作文題是請(qǐng)就
買鏡這個(gè)話題寫一篇文章。2004年甘肅、青海、寧夏等卷作文題是哲學(xué)家教導(dǎo)富人
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意象與思辨
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