人們常感嘆,一部二十四史,從何說起?就從《史記》與《漢書》說起。作為正史的頭兩部,二者性格迥異,卻都對后世有著巨大的影響。魏晉南北朝時期,出于貴族社會對駢文的愛好,《漢書》獲得無與倫比的地位,而從中唐以后,隨著市民文化的興起,對散文的愛好逐漸成為主流,《史記》更加受到青睞。從這個角度講,《史記》和《漢書》可謂中國文化的晴雨表。
這套書選自日本巖波書店新古典入門系列,三聯(lián)書店篩選出其中經(jīng)典和可讀性的數(shù)種書目,分為兩輯。輯講述中國經(jīng)典,第二輯講述外國經(jīng)典。作者都是日本一流的學(xué)者,深入淺出地講解了包括老子、莊子、杜甫、朱子、馬可·奧勒留等所作的經(jīng)典名著,可謂日本版的大家小書。
該套書雖然說是入門,但不局限于復(fù)述經(jīng)典內(nèi)容,因為出版時間離現(xiàn)在更近,反而融入了很多國內(nèi)外的研究成果,處處體現(xiàn)了新的特點,讀起來令人耳目一新,有的甚至能顛覆讀者對經(jīng)典的一般印象。
什么樣的史書才能稱為正史?為什么《伯夷叔齊列傳》會列為《史記》的列傳?《漢書》與《史記》的差異體現(xiàn)在什么地方呢?《史記》與《漢書》在后世地位的升降,反映了中華文化怎樣的轉(zhuǎn)向?史書是為了記錄過去發(fā)生的事情,還體現(xiàn)了作史者的態(tài)度和史觀,《史記》和《漢書》承載了中國文化上兩種代表性的史觀和文風(fēng),在歷史的演進(jìn)中的升降變化,反映了中華文化的幾次重大轉(zhuǎn)向。
大木康
1959年出生于日本橫濱。東京大學(xué)文學(xué)博士。曾任廣島大學(xué)文學(xué)部副教授、東京大學(xué)文學(xué)部副教授,現(xiàn)任東京大學(xué)東洋文化研究所教授。專攻中國明清文學(xué)、明清江南社會
文化史。主要著作有《中國游里空間明清秦淮妓女的世界》《明末江南的出版文化》《明清文人的小品世界》。
田 訪
日本京都大學(xué)中國哲學(xué)史專業(yè)博士,岳麓書院助理教授,研究方向為經(jīng)學(xué)史和中國思想史。
凡 例
序
部分
書籍的旅程 《史記》與《漢書》的兩千年
章 作為正史的《史記》與《漢書》
第二章 《史記》與《漢書》的區(qū)別
第三章 司馬遷的一生
第四章 班固的一生
第五章 《史記》與《漢書》的閱讀史
《漢書》的時代
第六章 中唐時期《史記》的復(fù)興
第七章 印刷時代的《史記》與《漢書》
第八章 《史記評林》與《漢書評林》
第九章 小結(jié)
作為相撲中東西兩橫綱的《史記》與《漢書》
第二部分
閱讀作品的世界 走進(jìn)文字的背后
章 史家的辨析
讀《史記·伯夷列傳》
第二章 劉邦是逃了,還是跳了?
第三章 《漢書·古今人表》
參考文獻(xiàn)