現(xiàn)代文學(xué)史一貫把《新青年》標(biāo)記為新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。然而魯迅在《熱風(fēng)·題記》中卻說，新文化運(yùn)動(dòng)是譏嘲《新青年》的人另起的名目，隨后反套到《新青年》身上。本書從名與實(shí)的縫隙切入，追問新文化運(yùn)動(dòng)一詞何時(shí)出現(xiàn)，是誰的發(fā)明？又如何被反套在《新青年》身上？五四與新文化是如何被焊接在一起的？從而重審文學(xué)革命、五四與新文化運(yùn)動(dòng)之間的歷史邏輯。
本書采取的研究策略，不是用另一個(gè)起點(diǎn)來對(duì)抗原有的起源神話。另起是動(dòng)態(tài)的過程，新文化、新文學(xué)的起點(diǎn)本是復(fù)數(shù)的。每個(gè)事后追認(rèn)的起點(diǎn)都對(duì)應(yīng)著一種運(yùn)動(dòng)方案、一種歷史評(píng)判及一種文化遠(yuǎn)景。
新文化運(yùn)動(dòng)作為起點(diǎn)的標(biāo)志性意義，從長時(shí)段看，終體現(xiàn)在語言文字的變革上。五四文學(xué)革命，亦可視作一場漫長的讀寫革命。從不同角度探討漢字存廢及閱讀方式、書寫習(xí)慣的變化，未嘗不是松動(dòng)起點(diǎn)的另一種方式。
重述五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生史，困難之處還不在于歷史場景的還原。時(shí)至今日，我們完全有能力尋覓更多的歷史細(xì)節(jié)，把故事講得無比繁復(fù)。真正的困難恰在于胡適所謂的價(jià)值重估，如何回應(yīng)中國當(dāng)下的思想氛圍，重新檢討五四一代的立場。
五四可以說是中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科基石。長期以來這塊奠基石過于穩(wěn)固，以致我們忽略了它的存在。當(dāng)五四的歷史地位逐漸松動(dòng)，變成一塊滾石時(shí)，既給學(xué)科帶來前所未有的思想危機(jī)，而在危機(jī)中或也蘊(yùn)含著自我更新的生機(jī)。
袁一丹，重慶人，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)任首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授。主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)及近代思想史研究。近期研究課題包括：1.五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生史；2.抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)研究；3.北京都市研究。曾在《文學(xué)評(píng)論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《中華文史論叢》《讀書》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，已出版學(xué)術(shù)隨筆集《此時(shí)懷抱向誰開》（六合叢書）。
引言 松動(dòng)的起點(diǎn)
章 新文化運(yùn)動(dòng)的名與實(shí)
一 反套在《新青年》上
二 五四：文化還是武化
三 研究系與北大派：爭個(gè)你偏我正
四 學(xué)衡派的張冠李戴
第二章 新文化的運(yùn)動(dòng)機(jī)制與權(quán)勢落差
一 縱的持久與橫的擴(kuò)張
二 文化運(yùn)動(dòng)與地方新政
三 新文化的金字塔
第三章 新文化人的自我改造
一 從半儂到半農(nóng)
二 恥辱的門
三 陸沉中的自我救贖
四 瓦釜之聲
五 戰(zhàn)士與文娼
第四章 交換廣告中的新文化聯(lián)盟
一 新文化的地方代理
二 五四前后的雜志聯(lián)盟
三 閱讀共同體
四 民初雜志界
第五章 重構(gòu)文學(xué)革命的前史
一 后之因還是個(gè)別之因
二 科學(xué)救國抑或文學(xué)救國
三 視同闌尾的《去國集》
第六章 作為社交手段的新詩
一 新詩的自我窄化
二 受質(zhì)疑的送別詩
三 社會(huì)化的修養(yǎng)
四 詩可以群
五 海外組黨的挫敗
第七章 新文學(xué)家的游戲筆墨
一 《何典》的再出土
二 疑古廢話
三 從字體到文體
四 射他耳家
第八章 創(chuàng)造一種新的可讀性
一 系于聲氣抑或文義
二 亞東版《水滸》與金圣嘆批點(diǎn)
三 眼的文學(xué)革命
第九章 心理實(shí)驗(yàn)與漢字命運(yùn)
一 文學(xué)革命與國語運(yùn)動(dòng)的聚光燈外
二 橫讀與直讀之爭
三 儀器背后的原理性思考
四 漢字的格式道
參考文獻(xiàn)
后記
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