智佛學(xué)易是佛學(xué)史和易學(xué)**佛會通、的典范和奇葩。本書力圖比較全面地解析三教合流背景下智旭佛學(xué)易的形成過程、體系架構(gòu)及其特點,共包括七部分。一、引言揭示了究智旭佛學(xué)易的緣起及其研究現(xiàn)狀等；二、智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的思想背景重點解瀆了晚明時期的儒學(xué)、佛教和易學(xué)等對智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的影響；
三、?智旭及其心路歷程從智旭生平及其心學(xué)之路入手，深入剖析智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的內(nèi)在學(xué)理根源和致思路徑；
四、?所泄妙機的"密說"著重闡述了智旭佛學(xué)易所倡導(dǎo)的三教合一之形上學(xué)；五、乾元佛性說論及智旭佛學(xué)易關(guān)于"乾元"與"佛性"之圓融，以佛性與儒家人性論相契合，由是形成其以善化惡的修行觀和善惡同性的至善論哲學(xué)；六、佛化中正說智旭佛學(xué)易充分發(fā)揮《易傳》"中正"解易體例，形成別具一格的佛化中正說，并釋易之"中正"即佛門"中道"，從而成就其佛學(xué)易之方法論哲學(xué)；七、從"尊德性而道問學(xué)"到"性修不二"的功夫哲學(xué)智旭首先對朱陸關(guān)于"尊德性"和"道問學(xué)"的異見作出判釋，由此開示佛易為一的"性修不二"濟世功夫哲學(xué)；并以此功夫哲學(xué)為依托，智旭又開出了真俗相即的境界之思。