這是一本關(guān)于溫州的文化旅行之書。
溫州古為甌地,建城有1600多年歷史,自然風(fēng)景秀麗,文化積淀深厚,加上地處我國東南一隅,是我國歷史上少有戰(zhàn)亂、*為安定的地方之一,因而語言文化、風(fēng)土人情、歷史風(fēng)物保存較好。歷代有數(shù)不盡的杰出高僧、大詩人、大散文家、大畫家等云集溫州秀美的山水之地,更有眾多名士謫守溫州,留下來許多膾炙人口的詩文、書法、繪畫作品及歷史故事等文史資料。
本書為甌地鄉(xiāng)愁叢書之一。溫州好,別是一乾坤。書稿選取溫州墨池、池上樓、江心嶼、雁蕩、望海樓、庫村、會文書院、梅溪、劉伯溫故里、永昌堡、玉海樓、楓林、琦君故里、梅雨潭、藻溪等十多處人文景點(diǎn),可以看出溫州山水秀麗,山、江、海、溪、島各種元素俱全,稱得上大美溫州。全書通過挖掘歷史遺韻,闡述風(fēng)景與人的關(guān)系,角度新意;所選圖片,歷史照片和當(dāng)下照片對比,相得益彰;每篇文末還配了地圖和線路,便于讀者按圖索驥,實(shí)地游覽。
前言
接永寧安固文脈,瑞安名儒,開一代風(fēng)雅。泰順千山萬壑,藏桃源之勝與廊橋之美。文成奇山奇水,五百年一出帝師王佐……
據(jù)《溫州府志》稱,溫州是我國歷安定的地方之一,后漢天下大亂,東甌獨(dú)安;東晉豪杰并起,未聞以東甌為得失;五代蒞乎吳越,長治久安;南宋則高宗駐蹕于前,出帝浮海于后。
雖隆冬而恒燠的溫州,實(shí)為東南之隅一塊明凈的福地?v觀歷史,無獨(dú)有偶,溫州往往成為諸多名士們一生中的重要一刻:
公元422年,謝靈運(yùn)離開建康而赴永嘉,在親歷河流山川的行旅中,發(fā)現(xiàn)山水之美,詩人正面書寫山水,由此,老莊告退,山水方滋,中國詩進(jìn)入了山水詩的新篇。
1130年,宋高宗入海避敵。正月二十三日,溯甌江而上,到達(dá)樂清琯頭。二月初一,駐蹕江心嶼,圖謀復(fù)興。1276年,南宋將歿,楊淑妃帶著兩個(gè)王子趙罡、趙昺,輾轉(zhuǎn)逃至溫州,又落腳孤嶼。一個(gè)王朝的開端與終結(jié),其君主竟都選擇了孤嶼作為流亡的避難所。
1921年3月,弘一法師離杭來溫,卓錫積谷山下慶福寺。弘一在溫州前后12年,掩關(guān)四年常住慶福寺,著《四分律比丘戒相表記》;出關(guān)后幾年,如閑云野鶴,弘法四方。每至寒暑,大都回溫結(jié)夏度歲。弘一的佛學(xué)體系和弘體書法皆在溫州時(shí)期形成。
1923年暑假,朱自清和俞平伯同游秦淮河,回到溫州,寫下同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》,此散文被譽(yù)為白話美文的典范。《溫州的蹤跡》四篇,皆因朱氏的溫州情緣而誕生。朱自清的孫子朱曉濤曾說,朱自清從詩人到散文家的轉(zhuǎn)型,是在溫州開始。
當(dāng)名士與山水光輝合一,風(fēng)景便添無限豐贍的人文內(nèi)涵,縱貫古今。山水做證,靈犀相通。正如傅國涌在《民國不幸雁蕩幸》中寫道:我讀民國時(shí)代那么多游山客寫下的游記,依然心存感念,如果不是他們的蒞臨,山中的小世界將是何等寂寞,仿佛一年年寂寞地開了又謝、謝了又開的踟躕花,或是秋天里會開放的桃花,那些花為元代文學(xué)家、我鄰村的李孝光見過,也被明代大臣章綸見過,寫下了《牡丹亭》的湯顯祖見過,或許徐霞客他們也見過。
庚子年,與友人楊苗同行,有幸循著一代代名人的足跡尋訪甌越山水,每至一處,寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里,悠然心會于曾來東山書院執(zhí)教的山東名士孫擴(kuò)圖所作十首《溫州好·調(diào)寄憶江南》(其三):
溫州好,別是一乾坤;宜雨宜晴天較遠(yuǎn),不寒不燠氣恒溫,風(fēng)色異朝昏。
溫州好,城郭畫圖間;渠引千街同一水,星臨九斗孕群山,瀟灑出塵寰。
溫州好,地勢舊稱雄;山接天臺來雁蕩,地連甬上控閩中,勝據(jù)浙西東。
縱踏遍雁山云影、甌海潮蹤,道不盡這秀山麗水間人文雋永的甌景!
是為前記。
夏真
2020年12月